孝庄和姐姐海兰珠:清朝最悲惨的皇后:14岁下嫁,16岁被废,怀着身孕被赶回娘家

顺治十五年，福临曾将皇太极时建立的内三院名号，仿明制将大学士改为殿阁大学士，满汉“仍俱正五品”，比顺治初年俱正二品有所降低。但并无差别。顺治十八年，鳌拜等以不合旧制恢复内三院名色，“设满汉大学士等，照尚书、侍郎品级”，即大学士为正二品，恢复的乃是顺治初的定制。同年亦定内三院满汉大学士各一员，满学士二员，汉军学士及汉学士各一员，满汉比例大致相等。六部在清初治者眼里一直是要比内三院更重要的，所以鳌拜等在康熙六年曾定满尚书为一品，汉尚书为二品，略有差别。但实际任事的满汉尚书、侍郎人数是相当的，均为满汉各一人。

　　有一种看法认为，皇太极死后第五天，即多尔衮推举福临的前一天深夜，多尔衮曾经到过皇宫内院，和当时皇太极的哲哲皇后与庄妃有过密谈，从而确定了推举福临为帝的思路。这种说法被许多人认可，其实，很有可能不是事实。

在军事上，制定了先西南、后东南的军事战略，目标明确，思路清晰，使将士有的放矢，不再跟着南明政权的节奏走。启用洪承畴领南方各省，大胆放权；为鼓励汉人将士努力作战，将自己的妹妹嫁给了吴应熊。

在封建文化中，人们强调“女德”，笔者一向不提倡这种封建文化。抛开封建文化的部分，孝庄这样的女子，极三世尊亲，扶两代帝王，她不照样凭借一己之力，扶持一个王朝吗？

孝庄和姐姐海兰珠

多尔衮的死敌豪格曾经诅咒过他，说多尔衮是“有病无福之人”这样的话，不是胡说，而是面相。史书记载，多尔衮身材细瘦。属于苦相之人。而孝庄，我说过，是福相之人。如果这算是多尔衮喜欢孝庄的一个理由，也只能是这个理由了。我是没有查找出多尔衮喜欢与不喜欢孝庄的资料。

其实，这是有外部原因推动的，那就是三藩之乱。

姜相顺：《略论孝庄文皇后的地位及其作用》，《社会科学辑刊》，1986年第1期

康熙五年，鳌拜利用圈换土地沉重打击了以正白旗为首的反对势力，力量急剧增长。康熙六年六月，索尼病死。七月，苏克萨哈由于鳌拜的威胁而请求退出政界，“往守先皇帝陵寝”，被鳌拜定为不满康熙帝亲政的大罪，处死籍没。这样，康熙初的四辅臣中就只剩下一个唯唯诺诺的遏必隆，鳌拜的势力就在康熙六年到八年五月他被擒前达到了顶峰。从他个人来说，他被授为一等公，并加太师（有清一代大臣加太师者，唯鳌拜与遏必隆而已），其子那摩佛承袭了二等公，并加授太子少师，其侄讷尔都尚公主，封为和硕额驸。就其集团成员 而言，如班布尔善为大学士，济世为工部尚书，马迩赛为户部尚书等，基本上把持了朝政。一切政事先于私家议定，然后施行，又将部院启奏带往私门酌”，甚至“红本已发科抄，辅政大臣鳌拜取回改批”。正如法国传教士白晋所记：“在他（指康熙）十五、六 岁时，四位摄政王中最有势力的宰相，把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出疑议”。

就地方行政机构而言，顺、康、雍时期“八旗人员之任督抚者，汉军十居其七，满洲十居其三，蒙古仅二人”。而在顺治年间和鳌拜辅政时期，任督抚者几乎没有满蒙人，汉军旗人在总督中约占十分之八，一般汉官占十分之二，在巡抚中汉军旗人与一般汉官平分秋 色，前者略多，只是到辅政末期，才有极少几个满蒙人充任督抚。还不如康熙亲政以后的多。至于府州县各级官吏，几乎是清一色的汉官。这种中央机构中“满洲”稍占优势，地方军政大员中汉军与汉人平分秋色、低级官吏几乎全为汉人把持的情况，从多尔衮入关定制直到清代进入后期，变化都是不大的，鳌拜辅政时期也不例外。因此，尽管鳌拜等辅臣比较强调“首崇满洲"，但由于这样一种满汉地主阶级治的基本格局没有改变，因此，满汉关系没有发生重大的变化，汉化的趋势没有被遏止。

　　庄妃第一次表现出不凡的心机，是在福临出生前后。

　　孰不知，这个指责可能仍然是驴唇不对马嘴。

多尔衮死后，福临先是表示非常伤心，追尊多尔衮为义帝，号成宗，同时收回多尔衮的兵符和赏功簿，将多尔衮手上最强大的正白旗掌握在手中，加上自己的两黄旗、正蓝旗，济尔哈朗的镶蓝旗，以及一贯支持自己的正红旗，实力暴涨的福临开始清算多尔衮。

此外，顺治年间的一系列恶政，如圈地、逃人、剃发、迁海等等，依然给人民带来极大的苦痛。顺治十一年和十二年福临三次下诏，厉行逃人法；为防止郑成功的袭击，顺治十三年命沿海各地守官“严民船只私自出海”并“不许片帆入口”，开始了海，顺治十七年更扩大了十四年开始的“迁海”，命令从辽东到广东的沿海各地“片板不许下水，粒货不许越疆”。这些弊病，或是导致人民流离失所，挣扎在死亡线上，或是迫使他们结聚山林， 奋起反抗。清朝治者如不对其加以重视并着手解决，势必造成治的新的不稳。

而且，根据康熙皇帝列举鳌拜的三十款大罪来看，“通同结、以欺朕躬”、“文武各官、尽出伊门下”、“倚仗凶恶、弃毁国典”、“欺朕专权、恣意妄为”等等罪行都是对康熙皇权的极大挑衅和践踏，都是实实在在的威胁。

后来，阿巴亥先后为努尔哈赤生下阿济格、多尔衮、多铎三子，努尔哈赤将八旗中的三旗，分别交给三个儿子掌管。虽然后来阿巴亥，与努尔哈赤次子代善眉来眼去被揭发，一度失宠，可努尔哈赤占领辽阳后，仍然选择将其接回，重新立为大福晋。

嘉庆二年，皇后便在景仁宫病逝，时年38岁。发妻的去世，令嘉庆皇帝很伤心，他为皇后写下一首挽诗：

其实，在张煌言的《建夷宫词》中，我们就能看出他的决心了。在这十首诗词中，张煌言不仅讽刺“孝庄不知廉耻，再次嫁人”，他还从衣饰、住所、食物、坐骑、信仰、娱乐、文字、习俗等方面，狠狠地把清朝人讽刺了一遍。

1625年十三岁的孝庄嫁给了皇太极。把从前一直叫姑父的人，变成了自己的男人。别扭些吧！我感觉。这十三年来孝庄一直生活在科尔沁草原，有可能过年过节，来看姑姑，窜窜门的。但只是暂时的。而在头一年，也就是1624年，多尔衮已经结婚，娶的同样是科尔沁草原的姑娘。多尔衮与孝庄是否见过面，历史上没有记载。但那种臆想的多尔衮与孝庄纵马奔驰在科尔沁草原上的情节，绝无可能。满文老档中记载，天命五年，1620年，八岁的多尔衮第一次被写入历史，他与弟弟多铎两个人算一个贝勒，出现以八大贝勒之中。这时的多尔衮已经参与政事。时常的要开会，私自离开当时的都城沈阳，断不可能的。违反纪律。而孝庄所在的科尔沁离沈阳三百公里。骑马也得一天的行程。见个面，卿卿我我，也得二天。这种可能性有多大？作为八大贝勒之一的多尔衮私自与孝庄见面，会被人理解成私自结交蒙古贵族，这不单纯违反纪律了，这种罪名。他担当不起。对于十三岁之前有了恋情，值得怀疑。所以说，孝庄与多尔衮或许相识，也仅限于相识罢了。

《清实录·清圣祖实录》记载了这份“就职誓词”的内容：

一起经年的绯闻，因为孝庄的下葬问题再次传播开来。人们传说，孝庄入关后曾下嫁皇太极之弟、摄政王多尔衮，所以死后不敢和皇太极葬在一起，只能以不忍远离儿孙为由，留在了清东陵。

除此之外，多尔衮也有他敢于争上一争的身份与底气。他当时有两副王牌在手。

直到康熙十一年，惠妃那拉氏生了一位皇子，乳名为保清，这就是后来的大阿哥胤褆。

当孝庄自己的亲姐姐海兰珠出现后。整个后宫的平衡被打破。孝庄失去了地位的同时，也失去了皇太极对她的情感。

▲斯琴高娃版孝庄剧照

九王应之曰：“汝等之言是矣。虎口王既让退出，无继之意，当立帝之第三子，而年岁幼稚，八固山军兵，吾与右真王分掌其半，左右辅政，年长之後，当为归政，誓天而罢”云。

孝哲毅皇后阿鲁特氏是慈安太后的姑表外甥女，可同治皇帝就是喜欢她，还册立她为皇后。慈禧太后很不喜欢她，也就注定这对夫妻的爱情不会顺利，事实也的确如此。

没有真相

太子得知父亲生病，脸上没有丝毫忧虑之色，康熙非常不高兴，不久便让太子先回京。康熙后来在废黜胤礽太子之位时，多次提到胤礽不孝不义，并非没有依据。

他是个好人，也是个好皇帝。

康熙五年，鳌拜利用圈换土地沉重打击了以正白旗为首的反对势力，力量急剧增长。康熙六年六月，索尼病死。七月，苏克萨哈由于鳌拜的威胁而请求退出政界，“往守先皇帝陵寝”，被鳌拜定为不满康熙帝亲政的大罪，处死籍没。这样，康熙初的四辅臣中就只剩下一个唯唯诺诺的遏必隆，鳌拜的势力就在康熙六年到八年五月他被擒前达到了顶峰。从他个人来说，他被授为一等公，并加太师（有清一代大臣加太师者，唯鳌拜与遏必隆而已），其子那摩佛承袭了二等公，并加授太子少师，其侄讷尔都尚公主，封为和硕额驸。就其集团成员 而言，如班布尔善为大学士，济世为工部尚书，马迩赛为户部尚书等，基本上把持了朝政。一切政事先于私家议定，然后施行，又将部院启奏带往私门酌”，甚至“红本已发科抄，辅政大臣鳌拜取回改批”。正如法国传教士白晋所记：“在他（指康熙）十五、六 岁时，四位摄政王中最有势力的宰相，把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出疑议”。

关键时刻还是油滑的郑亲王济尔哈朗出来和稀泥，他提出来一个折中方案，选九皇子爱新觉罗·福临登基。