【寺庙设计】佛子威仪到底有多重要?

佛弟子有七众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，后二众是在家众。

佛，是慈父，子是要学父亲的为人，佛子更要学习佛陀的觉悟，待人接物，威仪动态。

所讲有三千威仪、八万四千细行，那是从比丘250条戒计起。

三千威仪

由于行、住、坐、卧四威仪中，每一项都有250威仪，所以250*4=1000（威仪）。再乘以菩萨的三聚净戒，包括摄律仪戒、摄善法戒及饶益有情戒，1000（威仪）×3（聚净戒）=3000（威仪）。

以上所谓的三千威仪是「粗」的，详「细」分起来还有八万四千细行。

八万四千细行计算如下:

七支【即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）】，意有贪、瞋、痴，加上等分（即贪行、瞋行、痴行等烦恼），合共有四。7（支）*4=28。最后将3000（威仪）再乘以28，(3000×28=84000)，便产生八万四千细行。

无论是「粗」的三千或「细」的八万四千，都是从我们身、口、意三业产生出来的，如何收摄身、口、意三业，首先要学威仪。所谓：有威可敬，有仪可学。从「威仪」这个方面做起，我们举止动静便有分寸。

在这末法时期，众生的心特别容易散乱，身则时常放逸。古德举止有范。佛陀制戒律，祖师立仪轨，以律仪来束缚我们的身体、收摄我们的内心。有了内心修养，外表自然便显出威仪。

律己要严格，待人要恭敬，这才合符我们作为佛子的要求，那便可为人的模范。威仪不但是自利，而且可感化他人。

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