袁州道协举办中秋拜月云庆典暨崇道宫第五届玄门团圆仙会

2021年9月21日，农历八月十五日，传统中秋佳节，也是道教月亮囍神——太阴星君圣诞，袁州区道教协会举行一年一度拜月云庆典暨崇道宫举办第五届玄门团圆仙会。

宜春市是月亮之都，具有丰厚的囍神月亮文化，明月山流传着动人的“嫦娥奔月”等动人的神话故事和民间传说。道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为月宫、垣下、素曜大宫。农历八月十五月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。

拜月，也称祭月、礼月和供月，是一种礼拜月亮之神的信仰风俗。作为中秋节习俗的拜月神活动大体形成于唐代，但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月，源于原始信仰中的天体崇拜，民间信仰以月为囍神、月神，称月神、月姑、月亮姑娘，直到清代，拜月仍然还是一项国家祀典。

据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(姮娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。姮娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有？白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？”说姮娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，月中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔、金蟾，高大的桂树，英俊的吴刚 。后来道教吸收了这一信仰，将其与太阳、金星、木星、火星、土星等星体并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君" ，封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。

辖区内崇道宫历来重视八月十五囍神圣诞，筹建五年来，它以打造中国大囍道场为特色道教宫观，弘扬人人喜欢的囍文化，每年在这一天，崇道宫都会举行自己宫观善信弟子归山习道祈囍团圆活动。今年也不例外，但本次活动也因疫情原因，以云上庆典和区内弟子为主要参加对象，参与人数也做了严格限制。