岳飞北伐

1127年靖康之变，金兵攻破开封，北宋覆亡。1134年(绍兴四年)，岳飞首次北伐金，收复襄阳、信阳等六郡。1136年(绍兴六年)再次北伐，占伊阳、洛阳，后因孤军作战而被迫撤回鄂州。岳飞在是次北伐中壮志未酬，写下《满江红》。1140年(绍兴十年)，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，进至朱仙镇，离开封只有四十五里。岳家军士气高昂，高喊“直捣黄龙”。无奈宋高宗一心求和，以十二度金牌召岳飞回京。岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”。结果岳飞的北伐因为政治原因而失败，岳飞亦被杀害。

历史上真实的岳飞是怎样的？

当我们要真正去了解一个历史人物的时候，我们应当去伪存真，去寻找最原始的资料。

关于岳飞最原始的史料如下：

南宋史学家徐梦莘的《三朝北盟会编》；

南宋学者章颖的《南渡四将传》；

南宋史学家李心传的《建炎以来系年要录》；

岳飞的孙子岳珂编纂的《鄂王行实编年》、《鄂国金陀粹编》和《鄂国金陀续编》；

元朝官方修订的《宋史》和《金史》。

看过《宋史》和《金史》的朋友会发现：这两本书基本上就是照抄的前面几部史料。其中对岳飞介绍最详细的就是岳珂的《鄂王行实编年》，不过由于岳珂是岳飞的亲孙子，所以它的真实性多少让人怀疑。

可是，正史为何对岳飞记录甚少？除了岳飞，岳家军的几个著名将领如张宪、杨再兴等也是如此，这就不得不让人心生疑惑了。

要找出其中的答案，估计只有去问当时主管南宋官方史料的秦桧和秦熺父子了，但又有谁能做到呢？

结合现存史料，我们尽可能地去还原一个真实的岳飞。

岳飞的身世——普通人家的神童

岳飞是相州汤阴（今河南汤阴县）人，出生于普通农家，母亲姚氏呼他为“五郎”，但我们仅知他有个弟弟叫岳翻，后死于杨再兴之手。

岳飞的父亲叫岳和，一个善良有正义感的普通农户，给了岳飞一个强健的体魄和良好的家庭环境。

成年前，岳飞拜了两位师父：

一位是武术大师周同，他主要教岳飞射术，尤其是左右开弓，这在冷兵器时代是从军的重要资本。后来岳飞正是凭借其出色的骑射能力从行伍中脱颖而出的。

一位是著名枪手陈广，他主要教岳飞器械，岳飞后来使用的几大兵器：枪、矛、大刀、锏，估计都和陈广的教导有一定关系，特别是他那杆枪，被小说演绎成了沥泉枪。

岳飞的婚姻是不幸的，他16岁就娶妻生子，但其妻刘氏竟抛弃家小和别人私奔了。后来刘氏的丈夫投奔了韩世忠，岳飞建节后，韩世忠让岳飞来把刘氏领回去，岳飞此时已娶了继妻李氏，不想和刘氏再续前缘，就送了500贯钱给刘氏，作为生育岳云、岳雷兄弟的报答。

李氏为岳飞生了剩下3个儿子：岳霖、岳震、岳霭（后改名岳霆），岳珂就是岳霖的儿子。

岳飞生活的时代背景——山雨欲来风满楼

要是在和平年代，岳飞估计就去参加科考了，但岳飞生活的年代一点儿都不平静。

公元1103年，岳飞出生，大宋和西夏、吐蕃爆发边境冲突，童贯前往督师；宋徽宗设置苏杭应奉局，花石纲由此愈演愈烈。

公元1111年，岳飞9岁，宋徽宗派童贯出使辽朝，认识了幽州人马植（后改名赵良嗣），马植献上“联金灭辽”之策，大宋开始和女真接触。

公元1115年，岳飞13岁，完颜阿骨打在取得对辽作战的初步胜利后称帝，女真建国，国号金。同年，金朝取得了对辽作战的决定性胜利：达鲁古城之战和护步答冈之战，从此辽朝兵败如山倒。

公元1118年，岳飞16岁，宋徽宗派马政从渤海湾渡海与金朝正式商议灭辽事宜。

公元1119年，岳飞17岁，宋江起义爆发，水浒英雄登场，但声势远没有《水浒传》说的那样浩大，108条好汉也只有36条好汉而已。

公元1120年，岳飞18岁，宋金达成著名的“海上之盟”，约期灭辽；同年，真正撼动宋朝稳定的方腊起义爆发。

公元1121年，岳飞19岁，梁山起义和方腊起义同年被平定。

公元1122年，岳飞20岁，童贯终于腾出手来奔赴河北，攻打北辽（此时大辽已土崩瓦解，其残存势力建北辽）。

岳飞的故事，就是从这个时候开始的。

岳飞的4次投军——有心报国，无力回天

岳飞先后4次投军，为什么不好好地待在军营里，而要几进几出呢？这不能怪岳飞，只能说世事弄人吧！

第一次投军

岳飞第一次投军隶属于抗金名将刘韐，本来干得好好的，却遭遇了父亲岳和的去世，岳飞为守孝而离开军营。

第二次投军

金宋战争爆发，岳飞再次投军，结果被第一代女真骑兵（以“衍庆功臣”为班底的那一批金兵）击败，岳飞靠突围才保住一命回到家乡。

第三次投军

回家后，岳飞再次投军，隶属于武翼大夫刘浩，先后立了一些功劳，做了一个下级军官。可是接下来他干的一件“傻事”直接让他被开除军籍。就是向宋高宗上了一道怒斥奸臣、力主北伐的千言书，结局可想而知。不过我认为，这是一种担当，鬼话谁不会说？可是有几个会说真话呢？

第四次投军

失望之极的岳飞最后以白身加入了河北抗金前线，隶属于抗金名将——王彦，直到遇到宗泽，他才真正在南宋军界站稳脚跟。

这4次投军经历虽然曲折，但给了岳飞足够的胆气和阅历，为他日后的腾飞打下了的铺垫。

岳飞的发迹——32岁建节

岳飞发迹要感谢2个人，当然，最重要的是靠他自己。

宗泽

岳飞违抗王彦军令，擅自脱离部队，投靠宗泽。宗泽不计前嫌，给了岳飞一次将功赎罪的机会。可是宗泽准备在河北大干一番的愿望遭到朝廷反对，宗泽喊着“过河”的遗憾闭上了双眼，岳飞又归属了继任东京留守杜充。

杜充

岳飞要“感谢”的第二个人就是杜充，当然这个感谢要加个引号。

岳飞在杜充手下干了很多自己不情愿干的事，比如清剿义军张用、王善等。但又不得不承认，在杜充手下，岳飞的官职得到了很大的提升。

还有一点，正是杜充后来降金，才给了岳飞独立成军的机会，“岳家军”的雏形才开始形成。

公元1129年，岳飞27岁，赵构所在的杭州爆发了“苗刘兵变”，赵构一度退位，后又在张浚、韩世忠、张俊、刘光世等的勤王下，平定了叛乱，赵构得以复位。韩世忠、张俊、刘光世因此被南宋官方誉为后来的“中兴四将”，这也是赵构为什么始终不杀韩世忠的原因。

此后，杜充接到了赵构放弃开封的命令，为阻挡金兵，杜充炸毁黄河堤坝后南撤，黄河因此而改道。

回到江南后，杜充任建康留守，随后兀术杀到，杜充不做准备，岳飞苦谏不听，等兀术从马家渡渡江，宋军才仓促应战，结果大败，岳飞退守建康城东。

杜充放弃建康（今南京），继续逃窜，建康失陷，通判杨邦乂被俘，死不屈服，英勇就义。岳飞转战后方，给追击赵构的兀术制造麻烦。

兀术“搜山检海”后，岳飞和韩世忠给了兀术沉重一击，岳飞趁机收复建康，将金军彻底赶出江南。随后岳飞又剿灭了江南的诸多游寇，凭借这一系列功绩，岳飞再次进入赵构的视野，赵构龙颜大悦，特赐“精忠岳飞”锦旗给岳飞，并给岳飞增兵。这就是“精忠岳飞”的由来，岳家军也迎来一次大规模的扩军。

接下来，岳飞的事业开始真正腾飞。当时金朝立的傀儡政权“伪齐”攻下了襄阳附近的六郡，对长江中游防线构成巨大威胁，岳飞主动申请收复襄阳六郡。获批后，岳飞以迅雷不及掩耳之势收复襄阳六郡，成为大宋荆襄防区的主将（节度使兼制置使），岳飞因此成为大宋开国以来最年轻的建节者，此时他才32岁。

岳飞的3次北伐——强悍的岳家军

也就是从岳飞建节起，他就逐渐打造了一支“撼山易，憾岳家军难”的铁军，就是我们俗称的——岳家军。

岳家军的规模最庞大的时候应该在7、8万人左右，他是一支以背嵬军为核心的由12支王牌军组成的多兵种集合。成员很复杂，从岳飞的相州班底到河北义士，再到各地匪军，还有朝廷的官军。但他们在岳飞手里就是一支无敌之师，他们战无不胜、攻无不克！

第一次北伐

公元1136年，为打击伪齐军，张良的后代张浚（据张氏宗谱记载）主持北伐，岳飞的母亲恰好在这时去世，岳飞被强行从守孝期拖出来主持襄阳路的北伐。

岳飞连战连捷，收复河南大片土地，可是正当他要再接再厉、继续前进的时候，收到了朝廷见好就收的命令，第一次北伐就此打住。

第二次北伐

同年，伪齐大军前来报复，佯攻淮西，实则攻荆襄。岳飞在被调动的情况下，坐怀不乱，从容指挥岳家军击退敌军，并在撤退途中设伏大破追兵，缴获大量物资，特别是马匹，为扩充背嵬、踏白和游奕军提供了重要保障。川陕名将吴玠和岳飞惺惺相惜，还特地为岳飞送来美女表示祝贺，不过被岳飞谢绝了。

第三次北伐

在秦桧的斡旋下，宋金曾经休战过一段时间，可是到了公元1140年，兀术发动政变，扳倒了主和派的完颜宗磐和完颜挞懒（即完颜昌，秦桧的再造恩人），金宋战事再起。

兀术很快在顺昌被南宋名将刘锜击败，岳飞趁机从荆襄北伐。但从一开始，赵构的目的就是防守，岳飞公然违抗赵构的旨意进攻，所以，这次北伐注定成为岳飞的绝唱。

岳飞一路势如破竹地收复河南大片土地，一直打到离开封只有几十里的朱仙镇，同时连结太行忠义社等河北、河南义军，准备合围开封。

兀术一度准备北渡黄河，可是在关键时候，赵构的一道道班师令成了岳飞的催命符，岳飞被迫撤军，从此再未北伐。

英雄的落幕——风波亭

岳飞虽屡次违抗圣命，但他都是为了国家、民族之复兴，且他对大宋立有大功，所以大家觉得赵构不会杀他。可是赵构竟连一条活路都不给我们的英雄，在将岳飞解除兵权后，硬是给他强行安上了罪名，秘密处决。据说地点在风波亭！

岳飞之死，岳珂的说法是：兀术给秦桧的书信上说：“必杀岳飞，而后和可成也”（《金佗稡编》）。这也算是一种合理的解释吧！

岳飞死后，岳家军的事迹突然在宋朝的历史中销声匿迹，好像它从来没有就不曾闪耀过。这就是功臣的最终归宿么？只怕是那些心中有鬼的人从中作梗而已。

岳飞和赵构的恩怨——什么是忠？

岳飞和赵构的矛盾真的不可调和么？

上有其君、下有其臣，为什么汉武帝有卫（青）、霍（去病），唐太宗有徐（世勣）、苏（定方）？因为主子不同。看看赵构身边都有哪些人吧？只能说：岳飞没有遇到更合适的主子。

有人说岳飞是愚忠，为什么要听赵构的话呢？

在当时的情况下，岳飞不听赵构的话，大宋会进一步分裂，这样更会加速大宋的灭亡；而听赵构的话，虽然恢复中原无望，但不会眼睁睁地看着大宋分裂。所以，岳飞选择了后者。这不是愚忠，这是“仁义”，以大众为仁，以国家为义，岳飞心中“忠”的，不是赵构，而是国家和民族，这才是一种大“忠”，荷国之重、担国之忧。

岳飞走了，但他的精神足以让那些活着的赵构和秦桧们蒙羞，国家需要这样的人，就像孙中山所说的那样：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂！”