怎样念诵佛经,才能真正获福无量?

随着人们对佛教的认识越来越深刻，很多人有了自己解决不了的问题，就喜欢到寺院中去烧香拜佛，目的是求神拜佛，希望他们能达成自己的愿望。

俗话说，求人不如求己。慧能大师也说，愚人求佛，圣人求心。那些人为什么要去求佛呢？就是因为自己无法完成某些事情，需要依靠佛菩萨的帮助来达成。在真正有智慧人的眼里，世上任何困难都有解决之道，能不能找到解决的办法，以及如何解决，全凭自己的智慧，以及自己的一颗心。只要认真去做，就能做到。这就是所谓的“世上无难事，只怕有心人。”但是一般人并不能做到这种地步，当他无法做到的时候，就会去寻求别人的帮助，甚至求神拜佛。

在绝大部分人的心目中，佛菩萨佛法无边，任何事情，对于佛菩萨们来说，都是小小事一桩。只要能求得他们的帮助，就能逢凶化吉，遇难成祥。不过佛教中认为，在佛的境界中，他帮不帮你，除了看事情本身的善恶外，他还要看你有没有福分去享受。如果你不具备福报，即使你是为善的，好的，他们也不会帮你。那么你的所求，就会成空。如果你具备福报，那么，他就会帮你。这就是为什么有的人求佛有用，有的人求佛没有用的原因。

这其中的究竟，如果你没有福报，就无福消受。即使赐给你各种福，你也无法抓得住，导致福分白白溜走。因此，佛教中一直流传着一句话：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。想要拥有福分，就要去积福。

那么，一个人要怎样去积累自己的福报呢？一般人知道建庙刻经，修桥补路可以积累福报，但是世上哪有那么多的机会，让你去做这些事呢？

佛教中认为，一个人想要积累福报其实很简单。那么，本文就与大家分享一下积累福报的正确方法。这种方法，只要你能做到，就会得无量无边的福报。

积累福报的方法：诵持佛经

很多人以为，只要心中虔诚，去寺院中烧香拜佛，就能积累自己的福报。因为“佛争一炷香”，佛需要人间的香火，来圆满他们的什么东西。存在这种想法的人有很多。其实，事实的真相并非如此。

《金刚经》中说：“若以色寻我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛教中讲究的是修行，如果不以修行人的方法对待，就起不到他的作用。什么是修行人的方法？就是要做到“心无所住”。

那么，真正要求佛，想知道修行人的方法，须要去诵读佛经。《金刚经》中说，只要有人受持此经中的一句，就能得无量无边的福报。其它的佛经中，也有这个说法。

很多人以为这句话的意思是说，只要不停地诵经，就能得到无量的福报。有这种想法的人，必定会得不到福报。为什么呢？

佛教中让人去念诵佛经，确实能得无量福报。但是，如果你不懂得其中的意思，念也白念。

当初，有一位念诵了《法华经》3000遍的法达，自以为天底下没有人比他更厉害的了。有一次他去拜见禅宗六祖慧能。他见慧能的时候，理当全数礼拜顶礼。但在当时，他仅仅只是弯了一下腰，意思了一下。六祖慧能于是就问他，是什么缘由让你这样礼数不周呢？

法达就说，我念《法华经》已经3000遍了。言外之意，他的功德已经很高了，即使见到了辈分比他高的慧能，也无需行全礼。慧能见此，就说了一句话，让法达改变了自己的想法。

慧能说的是：“心迷法华转，心悟转法华。”

意思就是法达虽然读了3000遍《法华经》，但是没有真正明白经文中的意思。所以，你的心仍然处于“迷”的状态，并没有开悟。因为，你执著于念诵佛经的次数去了，甚至以为只要念经就能获得功德。

法达回想自己的状态，的确如此。恍然大悟之下，心下非常惊悚，同时也非常感激慧能的点拨。法达由此明白，一个 人诵持佛经次数多少并不是最重要的，最重要的，是要理解佛经中的意思，并且如实修行，才能真正做到“心悟转法华”，才能真正获得功德福报。

这个佛门公案，就是著名的“诵经三千部，曹溪一句亡。”佛教中将念完一遍某部佛经，称之为“部”。意思就是诵经三千遍《法华经》的法达，没有真正理解此经的意思，造成自己一点功德也没有得到。

佛教中，对人的功德、福德、福分的概念，都差不多。如果你也学法达念经，仅仅只是为了贪求读经的次数，而不去理解佛经的意思，是起不到任何作用的，也无法给自己积累福分。

也就是说，念诵佛经的方法，要正确，才能真正地给自己积累无量福报。怎样才算是正确地念诵佛经呢？

一个人的行为，是受自己的心所主导的。当你将佛经的内容，印在自己的心中，在遇到事情的时候，你要用自己学到的佛经知识，来主导自己的行为。真正要做到，才达到了念诵佛经的目的。不然，你念的次数再多，没有改变自己的心，没有改变自己的行为，你将什么也得不到。

佛陀当年说过这么一个偈语：“诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业。是则乐随彼，如影不离形。”佛陀这句话的意思，就是要人以佛经中的义理，来主导自己说话，或者是行动。这样才能真正获得无量福报，这就是佛陀所说的“乐”。