温儒敏解读部编高中7篇经典课文

【链接】温儒敏解读初中8篇经典课文，对《孔乙己》的解读令人脑洞大开！

一、《红烛》（必修上）

但要注意，闻一多的《红烛》表达了人生追求本身的矛盾性，“蜡炬” 本来就是为了“烧”的，必须“蜡炬成灰”才能放出光芒。正是有了“创造光明”的“因”，才结出“灰心流泪”的“果”。李商隐诗中“成灰”的“蜡炬”，到了闻一多这里成了“心火发光”同时又“泪流”的“红烛”，给人暗示与想象的空间拓宽了，不仅可以想象爱情的追求，也还有“烧破世人的梦”等更加开阔的渴求。欣赏《红烛》这样唯美而又富于想象的多面性的诗，不宜做限定性的“思想意义”的理解。

二、《立在地球边上放号》（必修上）

怎么会“立在地球边上”？哪里会有地球的“边”？其实就是诗人匪夷所思的想象，他在设想站到一个超然的角度，“跳出来”俯瞰大世界。都能站到地球的“边上”去俯瞰全球了，岂不是顶天立地的“大我”？这正是“五四”个性解放后的自我意识，自我发现，所谓“大我”情怀。这是古老中国历史上少有的一种崭新的精神，也就是“五四”精神，体现为对自由与个性解放的热烈追求，是对人的价值、尊严、欲望和创造力的充分肯定。

如果我们知道一点新诗诞生的历史，了解当时新诗刚刚破壳而生时那种对于自由书写的渴望，以及几乎无节制的抒情，这样也创造了尽管稚嫩却也元气淋漓的新的诗歌形式——那就是自由体。这样，就比较能欣赏 《立在地球边上放号》那种长短句式穿插、多用排比，似乎毫无节制的呐喊(比如一连出现7个“力”)。这绝不是“乱写”，而是“五四”那个时代青春的呐喊，是先驱者的“摇滚”。这首诗是有难度的，难就难在对于特定时代审美形式的理解。

三、《荷塘月色》（必修下）

其实不必给《荷塘月色》附加太多的“意义”，阅读这篇散文时让人感触最深的，并非“荷塘月色”之妙，而是那种暂时离开现实的“独处”之美。

朱自清40多岁就当清华中文系教授，外人看来何等风光。可是翻阅朱自清的日记就知道，当时他的负担很重，教务的繁杂，人事的纠结，还有自家孩子多，经济拮据，当然，也会为“四一二” 之后局势的变化忧心，他正陷于“中年危机”。这些烦扰，都可以从朱自清日记中得到印证。

他写《荷塘月色》，其实主要是转移这种精神烦扰……设想自己能独自夜游荷塘，也是暂时的“放飞”自己。

四、《故都的秋》（必修上）

《故都的秋》写故都，不见北平有名的各个景点，如颐和园、陶然亭、西山、钓鱼台等等，而着重写秋雨、凉风、槐花、秋枣、牵牛花，等等，也自然有作者的特别用心。

这是北国的秋，是郁达夫的秋，那欣赏和颂赞中带有浓浓的颓废色彩。颓废这个词从人生道德层面论是负面的，但由孤独、凄婉、伤感等情绪的艺术表达中所体现的颓废，却带有特别的美感。特别是写“故都的秋”，那种古老而又有些衰败的景物和人事所引发的感觉，虽然颓废却又是深沉的。

若不能理解所谓颓废的色彩，若不能体味这种民族审美积淀中常有的特殊感觉，不能算是读懂了《故都的秋》。

五、《祝福》（必修下）

《祝福》写的是一个普通的农村妇女祥林嫂的悲剧故事。这个故事不是直接叙述，而是“包裹”在作品叙述者“我”的遭遇和感受之中的。“我”大约是有新思想的知识分子，他对祥林嫂之死是感到无力，而且有道德自审的。小说的涵义很复杂深厚，并不只是“反封建”。实际上也包含有对当时“启蒙主义”的质疑与反思，所谓“启蒙”和祥林嫂们是隔膜的，而被启蒙的祥林嫂们仍然是无助的。

祥林嫂悲剧的成因，除了贫穷、疾病，更主要的是封建礼教的压迫和迷信，是她所处的以鲁镇为代表的愚昧、冷漠的社会环境。四叔、四婶、柳妈这些人，集体无意识都以封建礼教的卫道者出现，他们把持的世界是和祥林嫂隔绝的，镇上的闲人、小孩也都缺少同情心，有意无意“逗”祥林嫂数说苦难，嘲笑她，咀嚼和“鉴赏”她的痛苦。这里所针砭的是包裹着冷漠人性的那种麻木的国民性。

六、阿Q正传（必修下）

有个关键细节也不能忽视，就是阿Q与“假洋鬼子”的关系。这也是以前研究界比较少注意的。

阿Q特别厌恶“假洋鬼子”，似乎站在“爱国”和“维护正统”的立场上了，所以才那样理直气壮，有一种维护道德秩序的 “优越感”。他本能地把“剪辫子”和“拿文明棍”这类“新玩意”视为数典忘祖，认为是丢了“国格”和“人格”。这样的心理，和盲目仇外排外、视洋人为“蛮夷”的“民粹”意识，是一回事。

小说写阿Q非常反感“假洋鬼子”，一见到就“肚子里暗暗的咒骂”。这回又和“假洋鬼子”不期而遇，不小心骂出了声，结果便招来“哭丧棒”打在头上。阿Q“急中生智”，指着近旁的一个孩子分辨“我说他！”但不由分说，“假洋鬼子”还是啪啪啪给他三下痛打。这成了阿Q“生平第二件的屈辱”。“仇外”迅速转为“恐外”，这种奴性心理在社会上至今也很常见。

七、《再别康桥》（必修下）

《再别康桥》体现徐志摩诗中常见的审美特点，就是注重把感觉揉进那种新奇的想象、甚至幻觉里边，他不是直接去写生活，或者直接去表达内心，他是把内心复杂的感情通过某些想象，幻化与升华为氛围表达出来。