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【2021全国乙卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。戴胄忠清公直擢（提拔）为大理少卿上以（因为）选人多诈冒资荫敕令（帝王所发布的命令、法令或立法。）自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流（放逐，流放）上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以（用来……的）布大信于天下也。陛下忿（生气，愤怒）选人之多诈，故欲杀之，而既（已经）知其不可，复断（裁决，裁断）之以（用，根据）法，此乃（就是，副词）忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜（敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误）执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史(唐复置殿中侍御史，掌纠察朝仪，兼知库藏出纳及宫门内事，及京畿纠察事宜，位从七品下，较侍御史（从六品下）低。)长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（因为……获罪）轻罪而抵极刑（极刑即死刑，抵意为达到，意即达到判处死刑的地步。），臣恐人无所措（安放）手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以（因为）死刑至（最，极）重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫（完成）。又，古刑人，君为之彻（撤，撤掉）乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖（吃）酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜（怜悯，同情），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制（拟订；规定）：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（主管膳食的人）勿进酒肉，内教坊及太常不举（安排，演奏）乐。皆令门下覆视（查核，察看。），有据法当（应当）死而情可矜者，录（记录）状以闻（来使我听到，引申文上报朝廷）。”由是全活甚众。其五覆奏者以（在）决前一二日，至决日又三覆奏。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论（谈论）狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯（审讯过程中，用暴力手段逼取口供，作为定罪量刑的依据）取服，凡二千余人，帝悉（都）令斩之。大理丞（大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。大理丞是大理寺的重要官员）张元济怪（意动用法，对……感到奇怪）其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏（持章表上奏君主），尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜（应该）戒之（以之为戒，把这作为鉴戒）！”
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/B. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流C. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏据法应流/D. 戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ 其中“上以选人多诈冒资荫”是一个完整的句子，“以”作谓语，“选人多诈冒资荫”是主谓短语作宾语，之间不能断开，可排除AD项。“未几有诈冒事觉者”这一句中“者”的意思是“……的人”，指代前文所说“诈冒事觉”这一类人，共同作“有”的宾语，之间不可断开，而下一句“上欲杀之”，“上”指皇上，是下一句的主语，引领一个新的句子，要单独成句，可排除B。这句话的意思是：戴胄为人忠诚清廉、公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。B. 抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众极端刑罚。C. 减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。D. 大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。B.“抵极刑”，极刑即死刑，“抵”意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众之意。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。B. 裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判；太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。C. 唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。D. 魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。【12题详解】答案：D
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因。
故选D。
（1）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。(1)然而既然已经知道不可以这样，再依法裁决，这正是忍耐小的愤怒保全了大的信用啊。（2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。(2)（这些规定）都由门下省复核查验，有依据法令应当处死而情理上又值得怜悯的人，记下情况上报朝廷。
戴胄为人忠诚清廉、公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。鄃令裴仁轨私下使唤看门的人，皇上很愤怒，想要斩杀他。殿中侍御史长安李乾祐劝谏道：“法律，是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下独有的。如今仁轨犯了轻罪却遭受极刑，臣担心其他人因此而慌乱，不知如何是好。”皇上听了很开心，免了仁轨的死罪，让乾祐担任侍御史一职。皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然后常常为此而不吃酒肉，再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏，在外地诸州的要三次覆奏。行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察,依据法律应当处死而情理上又值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”
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