这三位民国狂人到底有多狂?

狂人分为两种：一种是自大的狂，这是经不起检验的狂；一种是自信的狂，这是有着充分自信、真金不怕火炼的狂。辜鸿铭、刘文典、熊十力可以算是三位著名的民国狂人，让我们看看，他们到底有多狂？

辜鸿铭

辜鸿铭的狂

1907年蔡元培来到德国莱比锡大学求学，比辜鸿铭晚了30年，此时，辜鸿铭的大名在莱比锡大学已经如雷贯耳，俨然成为东方文化的代言人。西方人甚至到了中国可以不看紫禁城，但不可不看辜鸿铭。1917年，辜鸿铭受北大校长蔡元培的邀请出任北大教员，当时的辜鸿铭名震中外，被视为当时中国唯一的一位世界性的学者，这才是蔡元培力排众议礼聘辜鸿铭的根本原因。

辜鸿铭在北大开授“英国诗”这门课程，上课第一天，辜鸿铭就对学生宣布了他的“三章约法”：其一，他进来的时候学生们都要站起来，上完课后他先出去学生们才能出去；其二，他向学生提问或学生向他提问时学生都得站起来；其三，他指定学生要背的书，学生必须背，背不出就不能坐下。

当时的北大很多学生非富即贵，仗着家里有钱有势，不把老师放在眼里。再加上有些学生自诩向往西方所谓的民主平等思想而狂妄自大，更加把老师视若无物。辜鸿铭这三章约法，其实说白了就是用他的“狂”来告诉学生，这里是中国，“师道尊严”是神圣不可侵犯的底线。

胡适

辜鸿铭拖着一条精心打理的小辫子出入北大，成为北大一道独特的风景线，引来不少学生猎奇式的窃窃议论，辜鸿铭对此心知肚明。一次上课时辜鸿铭悠悠地对学生说：我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的！一句话镇住了所有学生，大家顿时一片肃静，从此再也没人敢取笑辜鸿铭头上的辫子了。

辜鸿铭在北大的狂是出了名的，就算是新文化运动中名声赫赫的胡适也被辜鸿铭拿来打击一番：辜鸿铭说胡适的英语是美国中下层的英语，还说古代哲学以希腊为主，近代哲学以德国为主，胡适既不懂德文，又不会拉丁文，他教哲学不等于是骗小孩子吗？

对北大的一些洋教授，辜鸿铭也时不时给点颜色给他们看看。一次一位新聘任的英国教授在休息室看到辜鸿铭，不觉为辜鸿铭头戴瓜皮帽拖着小辫子土头土脑的样子感到发笑，辜鸿铭慢悠悠走到他面前用一口纯正的英语问他尊姓大名，教哪一科？得知洋教授教的是文学，辜鸿铭马上改用拉丁语和他交谈，这位洋教授顿时丑态百出，辜鸿铭又用英语问他，你教西洋文学，怎么对拉丁文如此隔膜？洋教授窘得满脸通红，落荒而逃。

刘文典

刘文典的狂

刘文典在西南联大任教时，他的得意门生陶光成了他的同事，陶光新到西南联大任教，诚惶诚恐，整天忙着用心备课，很久没去看望老师刘文典。一天，他好不容易抽空去看望老师刘文典，一见面却被刘文典一顿劈头盖脸的痛骂——懒虫，没出息，把老师的话当耳旁风。

陶光心想，我尊你是我的老师，但学生也不是奴隶，可以随便老师辱骂的啊，于是，他正准备还口的时候，只见刘文典猛地一拍桌子，大声训斥他：我就靠你成名成家，作为今后吹牛的本钱，你不理解我的苦心，忍心叫我绝望吗？陶光听了，顿时一腔怒火化为感动，忙扶着老师坐下，给老师沏茶并赔礼道歉。

刘文典其实早已名声赫赫，他哪里需要把学生当成自己“吹牛的本钱”呢？甚至可以反过来说，他其实可以成为学生“吹牛的本钱”。他之所以这么说，意思是表明，他把学生的成功当成自己的成功，这无疑对学生陶光是一种巨大的鼓励。后来刘文典出版《庄子补正》，让陈寅恪作序，特地叮嘱学生陶光用毛笔为自己题封面。

沈从文

据刘文典的学生回忆，西南联大的时候，大概是刘文典的年纪最大，而且他的派头也大，竟然大部分时间都不来上课。有一年刘文典有一门专讲晚唐诗人温庭筠和李商隐的课程，他竟然十堂课就有七八堂都不来，当时像他这样的再也找不出第二个。大概校领导觉得刘文典上一节课抵得上平庸的老师上十节课吧！

据说，刘文典在西南联合大学中文系当教授的时候，从不把闻一多、朱自清这些“才子”出身的教授放在眼里，对讲授“语体文”写作的作家沈从文等则尤为蔑视。当刘文典听说西南联大竟然要提沈从文为教授时，他勃然大怒，说，陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱。沈从文只能拿四毛钱！他要是教授，那我是什么？

刘文典在沈从文面前的狂，还有一个广为流传的逸事。据说一次跑警报时（当时日军飞机经常轰炸），刘文典和沈从文狭路相逢，他气不打一处来，当即对沈从文出言不逊：你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要是死了，谁来讲《庄子》？你替谁跑呢？这个逸事十有八九是虚构的，但这种风格的确像极了刘文典，所以这个逸事才会这样广为流传。

熊十力

熊十力的狂

熊十力是中国著名哲学家、思想家，新儒学开山祖师、国学大师，《大英百科全书》把熊十力与冯友兰并称为中国当代哲学之杰出人物”。熊十力的父亲是位穷困潦倒的私塾先生，小时候偶尔旁听父亲讲课，13岁时在父亲生前好友执教的乡村学校读了半年书，也就是说，熊十力其实只上过半年学。

熊十力小时候就曾口出狂言——举头天外望，无我这般人，听上去像极了佛祖出世后感叹“天上地下，唯我独尊”的风格，让他的父亲和兄长听了大吃一惊。“十力”这个名字是他应蔡元培之邀，担任主讲佛家法相唯识的特约讲师时改的，本意是佛典中用来赞扬佛祖释迦牟尼“拥有超群的智慧和无边的法力”，他却拿来做了自己的名字，自比佛祖，的确是够狂的了。

很多人对熊十力的狂印象深刻。据梁漱溟说，一次熊十力到朋友家吃饭，朋友的女儿正要夹起碗里的一块肉，却被熊十力抢先给夹走了，边吃边振振有词地说：我身上负有传道的责任，不可不吃，你吃了又有何用？

徐复观

更让人难以接受的是，熊十力一狂起来对朋友也往往毫不给面子。有人拿自己写的文章给熊十力看，熊十力对他一顿抢白：我干什么要看你的文章？你应该看我的书，就算不看我的书，也应该看圣贤的书，你写的文章算什么狗屁？

1943年，徐复观任蒋介石侍从室机要秘书，并被授予少将，是蒋介石十四位核心幕僚之一。一次，对熊十力仰慕已久的徐复观专程去拜访熊十力，他向熊十力请教该读些什么书，熊十力让他看王夫之的《读通鉴论》，他说这书早就读过了，熊十力当即不悦，说，你并没有读懂，还要再读。徐复观回去后认真读了一遍《读通鉴论》，再去拜访熊十力。

熊十力问他有什么心得，他为了显示自己的水平，得意洋洋地说了几处书中自己不太满意的地方。不料，熊十力闻言对他破口大骂，说你这样专挑坏的地方读书，就是读了百部千部又有什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处！你这样读书，真太没出息！熊十力的这一顿骂对聪明自负的徐复观无异于醍醐灌顶，后来，徐复观成了新儒学大家，位列熊门三大弟子之一，或许正得益于这一顿骂呢。

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