九天生神章经解读

洞玄灵宝自然九天生神章经》，简称《九天生神章经》，收录于[明]《正统道藏》洞玄部本文类，是道教早期“古灵宝经”之一。

“古灵宝经”还包括了《灵宝无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝诸天内音玉字》《五篇真文》等经文。这类经文，都是隐文写成。所谓“隐文”，一则隐名，二则隐事，三则隐意，晦涩难懂。除非经过真师传授，一般常人无从读懂。《度人经》是道教的首经，万经之首、群品之先。《诸天内音玉字》凝飞玄之气以成灵文，得之者不死，奉之者长存。妙化之文出于自然，混之不浊，澄之不清，毁之不灭，灭而复生。

《五篇真文》是灵宝赤字所成，六百六十八字，皆天地之根、万物之源。《九天生神章经》为魂魄降胎受命之经。欲了解女子怀胎十月的经过，就要学习这部《九天生神章经》。中国本土的道教，关于魂魄降世的过程，有自己完备的系统。道教这方面的经文主要就是《九天生神章经》，其他还有《太上九丹上化胎精中记》、《内观经》、《内丹经》、《因缘经》、《太上修真玄章》、《九真中经》、《紫元内二十四神回元经》、《济众经》、《黄庭内景经》、《老子中经》、《五斗金章受生经》、《禄库受生经》等。

轮回也是诸多宗教的基本概念之一。道教早期经典，大多言“五道”轮回。五道：天道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道。自唐以后，多采用“六道”的说法。目前全真道度亡时，一般是青玄济炼、铁罐施食。铁罐施食，均言“六道”。所以，在目前宣法，也多采用“六道”的说法。六道：仙子道、魔灵道、人伦道、畜生道、地狱道、饿鬼道。

可以看出，“五道”与“六道”只是“六道”将“五道”中的“天道”划分成“仙子道”和“魔灵道”，而将“人道”改称“人伦道”，本质并无差异。我们也需要注意的是，“六道”中的“仙子道”与道教所谓的“仙”是完全不同的概念。“仙”的基本定义是超出三界、不在五行，是不属六道、不落轮回的。

在《钟吕传道集》中，将“仙”分为五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。如今，道教一般采用“六仙”的说法，即在“五仙”的基础上，增加了“大罗金仙”。大罗金仙是道教修真的最高追求，天仙、神仙居其次。其余三等，地仙、人仙、鬼仙都是下品仙，一般不追求。鬼仙指的是宿业消除、一灵觉悟、圆圆湛湛、明心见性者，因不入轮回，故归为仙，但又不能自主，故归下品。同时，由于不入轮回，再修行也比较难。

九天生神章经：修真之士诵咏此经，更能使人知性命之根本。