这婚说离就离了,到底是什么没蒸熟?

   

  看到有一位名人写的品美食文章，说到孔子的得意门生曾子，因为招待客人时，梨还没有蒸熟就端上来了，曾子觉得怠慢了客人，一气之下就把妻子给休了。

  这妻子也太惨太没有地位了吧，不就是没有把梨蒸熟吗？梨，本来就是生吃的，熟不熟，有那么重要吗？曾子，你至于吗？

  

  刨根问底，查查出处。

《幼学琼林》这样记载：

　 【原文】杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。　　

　 【译文】杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。蒸梨不熟就休弃妻子，曾子善于保全孝道。

　 【释义】战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐国人而犹豫不决，于是吴起杀掉自己的妻子而取得鲁国的信任。曾参对后母极为孝顺，他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了。

   按照《幼学琼林》的说法，曾妻被休，不是给客人蒸梨，而是给曾子的后妈蒸的梨没蒸熟。《幼学琼林》是明末程登吉编写的，用来作为儿童的读物启蒙，更讲究宣传孝道，这样说更符合编书的本意。

   

 

 《幼学琼林》的出处不知在哪里，没有考证。看到比《幼学琼林》更早的《孔子家语》记载了“曾子出妻”的事。《孔子家语·七十二弟子解》“曾参”条：

   曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘，欲与为卿，而不就。曰：“吾父母老，食人之禄则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。”参后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：“非七出也。”参曰：“藜蒸小物耳，吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎？”遂出之，终身不取妻。其子元请焉，告其子曰：“高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎？”

曾参，是鲁国南武城人，字子舆。比孔子小四十六岁。他以孝道为志向，因此孔子还为他作《孝经》。齐国曾经聘请他，想任命他为相国，他没有去。说：“我的父母年岁大了，既然拿了别人的俸禄就要为别人操心，所以我不忍心远离亲人而受别人的差遣。”曾参的后妈对她并不好，但是曾参对她的供养和孝敬并没有减少。有一次，曾参的妻子没有蒸熟藜，曾参就因为这个要休了妻子。有人说：“休妻有七条理由，你的妻子并没有违反哪一条啊。”曾参说“蒸藜是小事，我让她蒸熟，她都不听话，何况的大事呢！”曾参休了妻子，终身没有再娶。他的儿子曾劝他再娶，曾参说：“殷高宗武丁因为后妻杀死了儿子孝己，尹吉甫因为后妻放逐了儿子伯奇。我上不如高宗贤能，中比不上尹吉甫能干，怎么能保证不做错事呢？”

  

  藜，嫩苗时是一种野菜，等长老了，藜的穗子很像是高粱，成熟的藜用来做主食，口感粗粝，不蒸得熟熟烂烂的，不仅是不好吃，还伤肠胃。

按照现代的理解，作为野菜的嫩苗，蒸得熟不熟问题不是很大，野菜生吃也是可以的；如果是做饭，没有蒸熟的“藜”肯定是不好吃。看起来，是因为给婆婆吃夹生饭，曾妻才被休了。

蒸饭的水平是由厨娘的态度决定的，夹生饭代表了曾妻对长辈的态度，这么一路分析过来，曾参似乎并没有小题大做。

   

 原来，曾参休妻，不是因为他是个挑剔的美食家，而是因为他是个不折不扣的大孝子！