那些重走这那的人真是单纯在寻找自我吗?

当人生处于十字路口或陷入停滞期时，很多人选择上路，通过一段苦行重塑自我，重燃生命之火。

罗新老师53岁走大都到上都，杨潇老师36岁重走西南联大“湘黔滇旅行团”之路。往国外看，有马克·亚当斯到马丘比丘右转，埃里克·纽比走过兴都库什山，理查德·伯恩斯坦重走玄奘之路，威廉·达尔林普尔重走马可波罗之路，保罗·萨洛佩克重走“人类走出非洲”之路…

以上都是步行，在双脚一步一步丈量大地的慢生活中，等待灵魂跟上肉体。步行的慢，消解了我们渴望快速到达目的地的急切，加重了步行过程的分量与意义，更提高了一路风光的稳定性和分辨率。

但真的一本一本读完他们的游记，便会发现，在上路之前他们都已订下了写书计划。路的终点不重要，但出书的目标很明确。

尽管如此，在书的开头，他们依然会用“陷入灵魂困境、解决人生危机”等快速捕获读者的方式解释为什么上路。

罗新老师曾说，一段路走下来，如果没有文字记录，那便只是个人旅程，但如果记下所见所闻，那便生出旅游文学，是人类共享的文化资产，意义大不相同。

我倒不反对他们上路，更不怀疑他们对旅游文学的贡献。我只是对他们上路前的那些“自我剖析”略感不适。这些文字虽说符合“抓人”技巧，但用那种把灵魂晒给全世界看的方式，是不是也是一种矫饰？

我很喜欢旅游文学，甚至也在心里暗暗思忖要不要上路、走哪条路。因为我当前的处境，真的是陷入一片虚无。上路对我来说，是目前我唯一愿意奋力去抓取的救命稻草。

也许因为我真真切切处在精神困境之中，我才能敏锐地捕捉到他们上路背后的“心机”。我当然不否认他们上路传递出的正能量，但前言里的那些无病呻吟总让我想到“何不食肉糜”。

不满归不满，真要上路，我极大可能还是模仿他们那一套，因为我也没有能力挖掘出新的技巧。他们一个个都是业内知名人士，却仍需要掺杂一些鸡汤才能吸引眼球，何况是名不见经传、渺小如沙尘的我？

写到这，心里突然泛起一股恶心。萨特恶心，是因为他发现了存在，我恶心，是因为感受到了虚无。

存在与虚无，也许才是人类真正的“自我”。