怎样学习传统文化事半功倍

虽然“学海无涯”，但“书山有路”，掌握了好的学习方法，事半功倍。前面我们讲了传统文化“为什么学”、“学什么”，本文我们说说“怎么学”。

 

首先是学习的顺序，我们知道传统文化各家学派与道家同源异流，所以先掌握了道家的经典，再去学其他家学，就能提纲挈领，触类旁通了。

 

道家的经典推荐：《易经》、《道德经》（推荐白云先生解的《老子之道》）、《阴符经》等。

 

学道家重要的是了解其中的辩证思想，学会从高维的、全局的角度看问题，化繁为简，抓住事物的本质，塑造人生观，价值观。其中朴素的辩证法、正反两方面看问题的思想对人们现实生活具有指导意义，比如“长短相形，高下相倾”、“大音希声、大象无形”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，让人们居安思危，有忧患意识，提防乐极生悲、盛极而衰，这是在了解事物生长兴衰的规律的基础上的一种预见，而不是庸人自扰、杞人忧天。

 

有了道家这种辩证法、大处着眼看问题的方法，我们便可以如鱼得水的学习其他各家文化了，推荐从儒家学起，因为人这一生无非“做人”、“做事”两事，儒家正是教人“做人”的文化。

儒家经典推荐：《春秋》三传、《论语》、《孟子》等四书五经。

儒家著作丰富，注经、解经的也很多，但想一窥儒家本真的面貌，我们还是要从原汁原味的经典入手。从《论语》、《孟子》中我们可以了解到儒家推行“民贵君轻，以人为本”的政治理念，后来的“三纲五常”实际是儒家对皇权的妥协，是“援法入儒”，“三纲”最早出自《韩非子·忠孝》，这也揭示儒家文化强大生命力的一个重要原因，即包容性和强大的同化力，但这也是儒家文化向皇权的妥协，秦始皇焚书坑儒是因为儒生有骨气，不畏皇权，孟子说梁襄王不似人君，说杀纣王不是弑君，而是杀一个不仁不义的匹夫，秦始皇雄才大略， 要一统天下，显然法家的中央集权更合他的口味，而儒生为民请命，时不时出来唱反调，就成了他的眼中钉肉中刺，同样雄才大略的汉武帝却罢黜百家、独尊儒术，是因为董仲舒提出的“天人三策”迎合了他的口味，秦朝用法家二世而亡，汉初用道家无为而治，但无为显然满足不了一心开疆拓土的汉武帝的野心的，“天人三策”正是其瞌睡时送来的枕头，其主要观点“天人感应、君权神授”，“三纲五常”，“尊王攘夷”等如同为他量身定制，不同于法家的残酷，这是一种春风化雨的文化统治，儒学自此奠定了主流官学地位，影响几千年，直到满清入关，儒家思想变了质，满清禁锢思想，推行奴化教育（后来日寇犯华时曾效法），儒家是教人怎么做人的，满清是教人怎么做奴才，这就要求那些写八股的儒生们一边跪着唱“征服”，一边书写“顶天立地大丈夫”，如同戴着枷锁跳舞，现在很多人对儒生抱有腐儒、犬儒、迂腐、呆板的印象，甚至认为“百无一用是书生”，建国初期还曾“打倒孔家店”，这都是满清遗毒所致，现在荧屏上还常有辫子戏对满清歌功颂德，认为是大盛世，实在是“商女不知亡国恨”。所以学儒要摒弃一些天命、迷信的为封建统治阶级服务的思想，探寻本源，从孔孟圣人之道中学习做人之道，现在一些“大师”，尤其是台湾的某些“国学大师”舍本逐末，将《弟子规》、“三纲五常”等封建思想奉为圭臬，一身酸腐之气臭不可闻，实在封建遗毒，误人子弟。学儒家要学孔孟之道，要学“仁义礼智信”，建立修身、齐家、治国、平天下的抱负，这是一种由内而外的强大，历史上很多儒生能文能武，都有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，能富贵不淫，贫贱不移，威武不屈！

 

法家经典推荐：《商君书》、《韩非子》等。

法家的思想，现在人应该都不陌生，国家一直倡导依法治国，法律无处不在。法与儒不同之处在于，法规定了人的道德下限，儒不断拔高人的道德上限，法是以绩效考核为导向的，儒是以人心向背为准则的。

法的适用范围不同，如国有国法，家有家法；法的时效性不同，有的是常法，有的是临时法，如战时法，所以法必须要根据实际情况不断修正调整，不合时宜就会成为恶法，要改革。法要得到落实必须立信立威，赏罚分明，比如商鞅通过徙木立信、刑罚太傅确立了法的威信，这也对法的执行者提出了很高的要求，所以说治国先治吏，这也是国家为何大决心、大力度的反腐，贪官污吏是国家的蛀虫，任你广厦千顷，梁柱朽坏，倾倒须臾之间。

学法要先从多如牛毛的法律条文中跳出来， 这是术的层面，要先明白学法的目的，一是要维护绝大多数人的公平公正，这样才能维持健康的社会秩序，不然就会揭竿而起，当然这是对以人为本，人民当家做主的中国而言，对印度和西方某些国家，一切向种看，向钱看是不适用的，这也是很多明星和有钱人一有钱就移民，宁可去国外当二等公民的一个原因；二是从事功的角度看，法是要为特定目标服务，不利于实现目标的都是恶法，要变革，如商鞅变法，使秦国从一个偏远的蛮荒小国一跃成为富强的军事强国，横扫六合，而同样变法图强的戊戌变法却因守旧派势力太强以失败而告终，所以大到国家，小到公司，变法图强既要领导有坚定的决心和意志力（戊戌变法失败一个重要原因是决策权在慈禧而不在光绪），又要求执行者有除旧弊兴新政的智谋和同守旧利益势力斗争的勇气。

 

兵家经典推荐：《孙子兵法》等武经七书。

首先军事是政治的延伸，战争不是目的，而是手段，不战而屈人之兵，上善也。比如现在中美博弈，中国一带一路是为应对美国的海洋霸权，金融长城是为了防止国内买办资金出逃，国际美元超发大水漫灌，战争是需要金钱支撑的，美国现在滥发美元，国债延期，信用濒临破产，又到处侵略失道寡助，一旦开战很难在国际上借到钱，单靠自身国力与中国拼消耗战，美国背后的财团主子是不愿接受的，因为他们发动战争是为了挣钱。美国日落西山，中国蒸蒸日上，时间在中国这边，此消彼长，不战而屈人之兵，才是上善之策，并不是发生交火才叫战争，当然如果中国没有核武器或者没有二次反击的能力，以美国的流氓脾性是不会放弃核讹诈甚至发动核战争的，现在这种可能很小，因为美国财团是图财，而不是要拼个你死我亡、两败俱伤，但我们必须时刻警惕，有备无患，这里要向高瞻远瞩的毛主席等领导人和两弹元勋致敬，中国人仰赖您们的荫庇才有今天幸福平安的生活。

其次上兵伐谋，《孙子兵法》第一篇也是讲计篇，这里的谋和计，不是阴谋诡计，而是筹谋、计算，在开战前要仔细算一笔账，算民心向背、兵将强弱、物资供给等，“运筹帷幄之中”，最经典的案例当属毛主席的《论持久战》，对敌我双方优劣做了详细的分析（敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助），未战便知胜负。

再次兵无常势水无常形。到了战场上，一切战术讲究因时因地之变，因敌之变之变以制敌，不可学赵括纸上谈兵。新中国将星如云，得益于毛主席的正确战略指导，士兵的不怕牺牲，逢战必胜的战斗意志和广大人民群众的支持，将领的军事指挥艺术可以得到最大程度的发挥，最会打“神仙仗”的粟裕将军正是将地形利用到极致，行军路线及兵力部署因地制宜，实现最优配置。

 

中医经典推荐：《黄帝内经》等中医四经及徐大椿的《医学源流论》

学医最重要的是有一颗“救死扶伤”的仁心，并始终如一，不忘初心。单纯为了挣钱不建议学医，以免误人误己。某些医药集团研发的药物，病治不好，但药不能停，像高血压，高血糖，最甚者莫过于癌症，往往让病人人财两空，而没有任何医生或者医疗机构需要为此负责。建议每个有能力的人都学点中医养生之道，但不可师心自用，胡乱试方试药。中医中药是某些天价药、终生药的天敌，不但能让指标正常，更能从根本上解决病症，但正因如此，现在受到医药利益集团的疯狂打击，从教育传承、行医资格、媒体宣传等各方面入手破坏中医生存环境，现在医学院教出来的学生只停留在理论里，自己都不信中医能治病，而有能力的中医又没法考取资格证（就像让中国人拼命考英语一样），再加上媒体为金钱代言，中医没有话语权，以及从业人员水平良莠不齐，有借医行骗之人等，中医在中国的土地上被挤压的几乎丧失了生存空间，连张伯礼这样的国士大医都能被宵小诋毁，前段时间播出的《中国医生》中没有为抗疫做出巨大贡献的中医的身影，而部分自发逆行武汉抗疫的中医回头也遭到了各种打击，所以想要挣大钱不建议学中医，现在学好中医不但需要仁心、能力，还需要莫大的勇气！但中医中药在中华大地上流传几千年，活人无数，随着中国崛起，中医必将复兴！