【文脉】查海玉器有怎样的文化内涵

发布于 2021-10-16 11:44



查海文化是红山文化的源头。中国著名考古学家苏秉琦先生为查海遗址题词:“玉龙故乡，文明发端”。查海遗址没有其他历史遗存的干扰，原始自然风貌保存极好，当我们置身其中，八千年前古老文明会使您产生无尽的遐想。本报推出“探秘查海”栏目，邀请市第九批优秀专家查海遗址博物馆研究馆员李井岩做指导，为我们揭开查海遗址神秘的面纱，寻根觅祖龙故里，感知酬德玉文化。


　

　　从使用功能分，查海玉器大致可分为三类:装饰类、工具类及特殊用途类。实用工具有玉斧、玉凿等；装饰品有玉玦、玉管等；特殊用途的有玉匕。查海玉器作为早期玉文化的代表，它的社会功能凸显，部分玉器已经具备了礼器的特征，文化内涵丰富。

　　人是有复杂思维能力的高级动物，不仅有物质需求，还有精神需求。为此，人类需要进行各种社会生产活动，各种产品的使用价值是为了满足人的物质需求，产品的文化价值和审美价值是为了满足人的精神需求，反之亦然。据此可知，查海玉器的功能是先实用，然后审美，最后发展为崇尚的玉器。


　　查海先民在制作石器工具中发现了玉石之美。查海先民最早对石与玉的认识是没有本质区别的，选择不同石料制作生产工具来使用，看重的是石料的形状和材质，易于取得，便于加工，坚硬耐磨。当查海人已经熟练地使用磨制、打孔技术后，先民将石斧通体磨光，石铲打孔，这不仅仅是为了让这些工具使用方便，提高劳动效率，也是人类最初审美意识的萌发。

　　查海先民在实用中展现玉石之美。玉的识别和使用是孕育于石制生产工具的制作、使用过程当中的，是人类在原始美感的引导下，由物质产品向精神产品发展的必然趋势，如果说制造生产工具是物质文明的开端，那么使用玉器则意味着精神财富的创造。


　　随着查海先民劳动经验的积累和思想认识的进步，开始有意识地选用玉石制作生产工具或者装饰品，如玉玦、玉匕、玉管等，使用和佩戴这些真玉制品逐渐变成了一种时尚的崇拜，并主动开始加以追求。

　　当查海先民开始崇尚玉之美，玉器也就成了“原始艺术品”。查海玉器从实用艺术品到审美艺术品，从实用情感到审美情感，这是原始艺术的发展历程，也是一个渐变长久的过程。这时，查海玉器“藏礼于器”的社会功能凸显，已成为“德”和“礼”的载体，成为查海先民重要的物质和精神双重载体。先民的玉器最初只是作为一种生产工具来使用，随着生产力的发展，先民在其意识形态领域对玉器逐渐赋予了思想和情感，玉器开始在原始生产工具单一的功用基础上，演变并发展成原始的佩饰和礼器，被赋予了更特殊的意义，融进各种礼制内容，导致社会继续分化。

　　这些珍贵玉器的使用者，很有可能就是制作者，他们是部落的“智者”，或巫觋之人，掌控着玉器的制作和使用，并逐渐开始专用，他们更能诠释、主宰玉器的通神功用，在祭祀等仪式中代表神灵的话语、旨意，进而进一步把持、神化玉器的神性。所以说，随着查海先民用玉情感的日益加深，一些玉器已经是具有礼制用玉的作用，先民不仅生活中用玉，死后还葬玉，就是礼制思想萌芽的表现。

李井岩　记者　李丹　摄影报道

融媒体编辑　李悦

声　明
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