在绝大部分人的认知当中，只要是“佛”就代表着法力无边，无所不能。但其实在这个“世间”来讲还有比佛力更大的力叫“业力”。《地藏经》中讲：业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。（这里“圣道”可理解为佛力）。所以说：佛力不及业力。（这里“业力”可理解为世间因果之力，也是自然之力）。而业力又不及愿力，为什么呢？因为“世间万物”归根结底是“一切唯心造”，（这里“心”的力量可以理解为愿力）。
所以一切也还是要遵循自然，佛哪怕再慈悲，由于众生的福报不够了，佛就自然示现出了涅槃的状态。这里的涅槃也只是一种肉身消失的叫法而已，对佛本身而言，当然早已经不生不灭（因为佛已是出世间的状态了），而这一切的示现都只是对于这个世间的我们来讲的。佛讲世间的一切都要经历成、住、坏、空，（这就是自然，就是“道”的运转）包括在世间的佛乃至佛法。不过现在众生的福报虽然没那么大了，但也不是说一下子全部消失了，只不过是减小了，所以佛的肉身虽然涅槃了，但佛的智慧，佛的教导，仍然在以文字的形式出现。故面对经书文字时，我们同样要无比的尊重，见字如见佛，只有以这般恭敬心读经，才能与佛心相应，才能够读懂里面真正的含义。这也是为什么有的人看不懂佛经的原因。有时候还真的与文化程度的高低没有关系。
上面内容理解了以后，再来看：“佛涅槃”这个事情，看似是一个自然现象，但其实里面同样有着诸多的寓意。其中最主要的就是，免得人生出一种依赖心。如果让人天天都能见到佛，时间长了，一定会生出一种懒惰心或放逸心来。这就像天天给你吃一种美味的饭菜一样，没几天你就会觉得平淡无奇，然后无事生非。当然这也是人的一种天性，没有在怪谁的意思，尊重人性，也就是尊重自然。
再比如：现代有些人失眠，说实话就是生活过的太清闲了，要不就是太贪了，做了一些让自己良心不安的事，然后睡不着了；有的人竟然觉得吃饭没胃口，这是福享的太多了，物极必反，最好赶紧反思；有的小孩子刚学会走路，大人紧跟在后面，一摔倒就把他扶起来，一摔倒就扶起来，那他怎么能学会自己起来呢？；有的人拿了人家免费结缘的经书，回去往那里一放就是几年，上面灰都落厚厚一层了，也没见翻过。这就是来的容易，也就不觉珍贵了。这些例子就不一一列举了，有很多很多的。
佛涅槃，还想告诉众生：最后能救自己的只有自己，不要总指望别人。佛不是不帮你，佛早就努力了，可你也得自己努力一下子啊。就好像我们是掉在同一条河里的人，佛是在岸边的人，佛一直努力的伸着胳膊想要救人，可这些掉在河里的人，有的努力往岸边游想要拉住佛的手，而有的光在那里喊，自己一点都没有行动，还有的甚至无动于衷，站在河中间干等着别人来救他，对于佛菩萨来说，当然是能救一个算一个，哪个离的近就先救哪个，都是一视同仁的。自己不努力也就不要怪佛不救你，因为实在顾不上给你做这些基本的思想工作，那边还有许多人等着救呢，你就先自己在那里反省着，等什么时候想通了，自己想上岸了再来找佛，佛也不会有放弃哪一个的心，只是你自身也必须积极一点，尽量往岸边靠，佛才有机会关键时刻拉你一把。这个比喻真的是很形象了。
佛涅槃还告诉我们：这个肉身是无论如何保不住的，不究竟的，请不要执着。因此，佛涅槃也是另外一种意义上的慈悲，还表示平等，表示实事求是，尊重自然，等等
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