随便聊聊:当我们在“玩梗”时,我们到底在玩什么?

日常生活中随处可见梗的存在，而梗作为一个缝合点，缝合了大他者本身的缺失/匮乏，使得创伤被掩盖在梗之下。

梗就是意识形态的缝合点。近期出现的大量无意义的“废话文学”，例如“一整个大无语”“咱就是说”，这类句式的普遍性就在于它们无意义。而梗的内容则千变万化，从之前热门的卖瓜梗，到最近的“我是（某地）的”，每一时间段热门的梗都具有任意性，能指在无穷无尽的滑动，而能指结束其滑动时，就形成了梗。

 

梗作为缝合点，能够吸纳任何的能指，任何内容都可以当下梗的形式重新“再生”。问题是，这种重复意味着什么？

首先重复是一种单纯的自我指涉。重复首先给人以一种听觉感受，从原先的一个字或一个词变成多个词多个字，原先的可爱经过重复，变成可可爱爱。这种声音延续的时间增长了，但是内容本身不变。因此并不是内容本身让我们感到快感，而是重复本身使得快感得以再生产。

但是这种快感并不是一种享受，而是一种痛快。它与快乐相反，是一种由被压抑产生的快感。痛快的概念最早出现在俄狄浦斯期，主体欲求返回和母亲的母子共同体，然而父亲（大他者/禁止）使得主体被阉割，主体进入了符号系统的条件是主体的阉割，主体服从父亲法则，父亲法则是对乱伦的禁止，然而这种禁止本身是个面纱，面纱的背后是空无，也就是说，禁止本身在禁止一个不可能的事情。于是禁止的作用就只是用来维持主体的一种错觉，让主体觉得，好像这个禁止存在逾越的可能。禁止本身意味着对禁止的逾越。而痛快，就是这种被压抑的快感。主体始终被禁止，但主体被禁止的同时拥有一种僭越禁令的希望，主体无限次的尝试僭越禁令，就如同薛西佛斯无数次的把石头推上山，但是这无数次的尝试总是失败，正是这种重复，使得压抑不断的再生产，而正是这种压抑维持着压抑本身。通过重复，压抑能够始终存在，始终不会抵达最后的快感，始终有获得快感的可能性，而这种被压抑的兴奋就是痛快。

因此对梗本身的每一次重复都会使得梗的不可能/禁止被凸显，而这一禁止的作用就是我刚刚提到的：禁止本身的意义在于对其的僭越。对梗本身的把握是不可能的，正是这一不可能使得梗文化以及无数的梗得以产生。我们无数次的幻想一个梗的实际意义，然而它本身不存在，这种不存在表现为禁止，正是这种禁止使得能指链不断的运转，不断的寻找梗本身，然而梗只是一个空，只是使得能指链空转起来的机制本身。正是这种空转产生了无数的梗。

 

梗作为意识形态的缝合点是如何运作的？

举个例子，绝绝子这个梗前一阵子很热门，我们通过观察网络用法就可以发现，这一梗常常和消费联系在一起。比如喝到好喝的奶茶会说绝绝子，遇到让自己不开心的事会说无语子。这些纯粹拼合在一起的无意义能指本身，它的意义可以被任何意识形态充盈，而在绝绝子中，消费主义意识形态充实了它空缺的意义。我们会看到，往往是精美的消费品与绝绝子这一个没有任何指向的梗/缝合点联系在一起。这个梗缝合了一系列符号消费的行为。比方说奶茶的限定款，名牌鞋包的符号象征。“限定”和“名牌”本身不会给消费品本身附加上任何实用性，然而只要出现这些消费符号，价格就会为之上涨。符号消费的后果就是大家都被符号包围了，从我们消费无意义的符号到消费无意义本身，从我们言说无意义的符号（限定/名牌），到言说无意义本身。

正是因为梗的无意义，梗作为能指链运动的阻碍使其无法指向任何其他能指，这就使得它可以出现在任何意识形态中。它作为意识形态的缝合点掩盖着意识形态本身的内核/创伤。

意识形态最初的作用就是缝合其他能指，举个例子，西方的民主被资产阶级意识形态所缝合，资产阶级意识形态将民主诠释为个人的自由，私有制，同时掩盖了这种民主真正的内核是使得剥削合法化。意识形态缝合术的功能在于，一切事件都可以被缝进意识形态内。而用来进行缝合的工具就是缝合点，梗就是一种缝合点。

在不同的语境下我们可以玩同样的梗，玩梗这种行为赋予任何不相干事件以一种普遍性，也就是事物的差异被梗抹除了。于是这里存在一种二分，懂梗（能接梗）的人和不懂梗的人。在一个圈子内，梗是一种共同话语，即使梗本身毫无意义，但是它仍然可以被人们拿来交流，在这种交流，缝合的过程中，梗的意义无时无刻不再发生变化，我可以用一个梗来同时表达我的兴奋和我的沮丧。互相玩梗的人之间默认了彼此是认同梗的意义的，然而可能别人完全说的不是这个意思。举个例子，可爱的原本意义是值得被喜爱的，通常用来形容动物，小孩，或者一些行为。但当今可爱的意义被无限放大，它可以涵盖一切行为，甚至是机械的重复动作都可以被“可爱”缝合。因此在一个交流语境中，即便我们说出可爱时意指的对象是不同的，但是我们仍然能够理解彼此，这就是梗作为缝合点的作用。

那么，梗缝合的目的是什么呢？掩盖创伤。

举个例子，之前网上的一个梗“对小学生来说幼稚，对于大学生来说刚刚好。”，这是典型的低龄化。“对小学生来说”都已经幼稚了，而大学生所积累的知识以及社会经验远大于小学生，但是“对大学生来说却刚刚好”，这不就是说：大学生要比小学生更幼稚，大学生只有幼儿园水平。然而事实如此吗？显然不是。这个梗肯定是出自大学生群体，大学生之所以“想要”比小学生更幼稚，只是想通过低龄化自身的方式来营造一个天真和逃避了现实的假象，从而觉得自己还有时间继续保持孩童式的无忧无虑，而实质则是对现实的逃避，对现实问题本身的不反思。而这些不反思就是创伤，这一创伤是主体不愿面对的，于是被梗缝合为一种“天真”和“可爱”。

这就是梗的作用，它作为缝合点，掩盖了主体接受不了的创伤，主体即使经历过创伤，也因为接受不了这样的创伤而将其符号化。然而事实却是，创伤根本无法符号化。它是实在界的硬核。

要穿破这个梗的无意义，就是坚持着寻找梗意义的一种姿态，不要在欲望上让步，而这最终会使得主体穿越幻想，梗自身的无意义将会暴露无遗。