史上最著名的思想悖论(五九)

我们假设字宙现有的秩序行将终结，取而代之的是一片混沌：在那里，事件的演替不再固定，过去不会给未来提供保障；若有一人奇迹般地存活下来并见证了这一巨变，他当然不会再相信任何一致或统一，因为统一自身已不复存在。若这一切是允许的，那么对统一性的信仰或者就不是出自本能，或者就同所有其他本能一样一是为获得的知识所击败的本能。

 

出处：约翰·密尔《逻辑系统》John Stuart Mill. A System of Logic. Book 3, Chapter 21, Section 1.1843. J. M. Robson, ed. Toronto: University of Toronto Press, 1973:65-566.

 

根据密尔的观点，由于我们是通过世界中渚多“片段的统一”才归纳出因果的普遍性（参见《休谈的恒常联结》），他建议该思想实验不仅仅是表明对统一性的信仰并非出自本能或是一种先天念——参见《相等数量的木头与石块（柏拉图)》1，而是要说明

因架关系并非一种本能的或说先天的观念。相反，密尔论证道，只是一种思想的习惯，一种通过我们之于世界的经验而形(由特殊到一般)。

 

其他那些假定的先天观念能以类似的方式被证明有误吗？（多见《康德的先验空间》)