【原创】端午时节话端午

端午时节话端午

我们说的“端午”其实就是农历的五月初五,曲沟人叫“五月端午儿”，咋一听就像“五月单仁儿”。“五月单仁儿”就 “五月单仁儿”吧

由于中国地域辽阔，风情各异，风俗更是大不相同。即便是同在一个曲沟，也有点儿“一千个观众就有一千个哈姆雷特”的意思。

在我的印象中，儿时的端午节就是我们一帮小孩儿给盼来的。在我们那一代人的心里，端午节的意义究竟有多么重大、多么深远，都不关心。我们所关心的很简单，就是到时候能吃“糖糕、”倒“菜角儿”，痛痛快快饱餐几顿。

你可能觉得我说这些有点像“王自全的队伍----光知道吃”似的，其实您有所不知，那时候，温饱问题还没有解决，整天吃糠咽菜，哪有心思去想别的？那时候，一过正月十六的南固现会，就知道是“瞎先生算卦----没啥说了”----年儿过完了，“小孩子扔沙包儿----该从头儿再来了”。怎可惜，二月里没有节，三月里节没有，四月里倒是有个节，可那是“青黄不接”。肚子里“老肠”和“老胃”经常明争暗斗，闹得不可开交，叫你饥饿难熬。所以我们就只好天天等、夜夜盼，扳着手指头往回算，看看离端午节到底还有多少天。

后来渐渐长大了，上学了，生活慢慢变好了。学校的老师也开始给我们慢慢灌输知识了。老师说，爱国诗人屈原于五月初五投汨罗江，人民群众为了防止江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的身躯。后来就慢慢形成了“五月初五吃粽子”的习俗，还说这就是端午节的来历。

咱们中原人喜欢吃面食，习俗稍有差别，喜欢吃“糖糕菜角儿”。当时我们从心里感激屈原，是他让我们吃上了“糖糕、菜角儿”啊。

再后来，又听大人们讲，五月端午不是一个好日子。民间讲究黄道吉日，既有黄道吉日，那就肯定也有忌日。忌日的种类繁多，复杂的咱也记不住，简单的倒是能说几个。比如，每月的“初五、十四、二十三”这三天不吉利。因为每月都有这三天，所以又称“月忌”。再有就是“杨公忌日”。杨公指的是唐代风水宗师杨筠松，他根据“二十八星宿”顺数，定下了“杨公十三忌”：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、腊月十九。十二个月里每月都有一天，唯有七月是初一、廿九两天，总共下来就是十三天。据说，杨公忌日不宜婚嫁、不宜丧葬，即便是出生也是毛病百出。未曾考察，所以也不知真假。回头屈指一算，端午节不仅占了“初五”这个“月忌”，又占了“五月初五”这个杨公忌日，谁还敢说五月端午能是一个好日子？

端午节虽不是啥好日子，但却是驱邪避祟的好时机。端午节这一天，很多地方都有喝雄黄酒的习俗。喝雄黄酒的本意是驱邪避祟，强身健体，但雄黄酒的厉害那可是十分了得，它能让有千年道行的白娘子一不小心现了原型。这是中国四大民间故事之一《白蛇传》中的一个精彩片段。小时候每当看到这个片段，就几乎被吓个半死。你说，本是你侬我侬的浪漫场景，竟然因为一小杯雄黄酒变成惊悚现场……所以老百姓觉得蛇和蝎子等毒物都是怕雄黄酒的，而且端午节恰恰是驱邪避祟的好时机。

任何历史事件都不能拿出来单独说，而是要结合当时的时代背景，这才是历史唯物主义的观点，五月端午节尤为如此。有资料显示，端午节并不是为屈原专门设定的，而是屈原投江时选在了端午节。端午节的别名很多，据说不下二十几个。比如，龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、浴兰节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节等等，五花八门儿，而“屈原日”则远在其后。再说屈原为啥投江？那是因为公元前278年，秦军攻破楚国的京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，投汨罗江自尽，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓虽然闻讯马上划船捞救，可最终没能够成功。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，寻找屈原尸体。百姓们害怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。此后逐渐发展成为龙舟竞赛、吃粽子等习俗。若是不顾历史事实，用今天的观点看来，当时正是秦始皇统一六国的当口。在“国家统一”的大是大非面前，屈原非但没有顺应历史潮流，而是选择了“抗拒”，且以死相谏，这是何等的“罪恶”？所以，我们只有用历史唯物主义的观点来看待历史，才能正确评价历史人物。

随着社会的发展和进步，人民的生活水平早已产生了质的飞跃。吃糖糕犹如家常便饭，叨菜角儿早已司空见惯。但在逐步适应的过程中，还是闹了不少笑话。相传一年端午，一个儿媳为了孝敬公婆，就多做了些糖糕。她知道公公婆婆都喜欢吃甜食，所以里面放的糖也比较足。可公公是个急嘴子，拿起糖糕“哇”的一下就是一口。谁知糖糕里面的糖受到挤压，便在瞬间溢出，顺着手掌、小臂往下流。虽说生活富裕了，那也不能浪费呀！于是就举起胳膊用嘴顺着手臂不停的舔。糖流到哪里嘴就跟着舔到哪里，够不着了，就把胳膊抬高，胳膊举的越高，手心越向后勾，结果糖糕里的糖全都流到了自己的脊背上。老头儿赶紧三下五除二把糖糕塞进嘴里，弄了盆子清水准备抹洗抹洗。不料被儿子撞见。问其缘由，爹便照实说，只不过末了加了一句，“不能少放点？干啥就没个准儿！”这一下惹恼了儿子，到屋里照着媳妇“咣咣”甩了两个大嘴巴，骂道，“日他娘，你弄啥能有个准儿不能？”他不说他爹没成色，就知道欺负外来人。于是后来有人生怕自己家的闺女到婆家挨打受气，就准备了一套说辞并“面授机宜”：

糖糕或糖包，量要把握好。

白糖不好化，黑糖容易跑。

对半掺干面，才能稳妥了：

白糖能化开，黑糖也不跑。

闺女千万要牢记，甭叫娘心焦！

其实想节也好、盼节也罢，不管是吃粽子还是吃糖糕，也不论是赛龙舟还是马拉松赛跑，根本上说，端午其实就是个节日。在我心目中，我觉得自从端午节里有了屈原的故事，不仅端午节本身增加了新的内涵，也让人们觉得过节过的有意义。大概这也算是一种“文化自信”吧！至于过节改善生活的想法，我倒是信奉人家江苏人那句话：有钱时常节，无钱节也闲。

写于岁次庚子五月初二

本次看法个别文字略有改动