佛

道

仙

结

缘

地藏王菩萨是佛门四大菩萨之一，主管地狱轮回世界，具有无上威德愿力。尤其是在每年的农历七月，诵持地藏经、供养地藏王菩萨的善信便更多，但很多人虽结下一份佛缘善根，终究有些人只是因为这是“地藏之月”，从众才如此，对于为何要如此并不甚明了。

我们分析分析地藏菩萨：佛到天上去是去看望母亲，核心就是请地藏菩萨来， 讲了讲他的故事。地藏菩萨实际上非常的贴近生活，非常落地。咱们知道地藏法门就是三本经：一个是《地藏菩萨本愿经》，还有一个《地藏十轮经》，还有个《占察经》。

《地藏经》它里面没什么大的、高深的理论，全是琐碎的事相。《地藏十轮经》是一个理论的书，是理论系统。《地藏占察经》那更是跟我们有关系，可能是佛经里边唯一算卦的。为什么这样呢？主要是因为地藏菩萨他是贴近我们老百姓的。我们学习他的经典就知道，他是因为两次救母以后逐渐就发了大愿， 要度尽一切地狱众生。后边还讲过他做过国王来教化自己国家的众生，再后边就没有详细再举例子了。他当了声闻缘觉的时候没有举例子，到各地的菩萨果位也没有怎么再举例子了，一直就再到现在的程度，我们看到地藏菩萨的状况了。

地藏菩萨他是托底的！

地藏菩萨他最大一个特点就是救母，救最低级的地狱众生，这是跟我们最密切相关的，就是什么意思呢？他是托底的。我们学习普贤菩萨，他是菩萨的极致，做到了菩萨的楷模。他把菩萨妙有的东西发挥到了极致了。但是所有菩萨里边，连普贤菩萨都突破了，做到极致的就是地藏菩萨。因为地藏菩萨他是把我们本心妙用的里边的东西全部的发掘出来了，而且根据我们众生的特性，我们众生容易在娑婆世界里边犯错，容易堕落到最黑暗的地方。那么在黑暗里边怎么办？这个由地藏菩萨来挖掘开发心地的德能，把救最苦众生的这个事承担了。

地藏菩萨用大数据分析众生

实际上地藏菩萨，也是根据大数据分析一切众生的分别。跟普贤菩萨一样，他归结了十轮。用十个轮，十种方法、威力来救度一切众生，实际上他是什么都管的。并不是说他只管地狱众生，他最大的特点是什么都管的同时着重管我们地狱众生，我们犯错误的众生，尤其是犯严重错误的这些众生。

地藏菩萨把我们一切人的低点全管了

地藏菩萨我们分析他这个三条线，他最重要的就是把我们所有社会一切人的低点全管了。我们每个人一定有做的好的，做的不好的。没有说谁都特差，都特好。但是我们做的不好的地方，转化为好的这个其实是非常不容易的。地藏菩萨就告诉我们，他把这个低点的特性研究透彻了，怎么从低点提升为一个高点的办法他都给你总结出来了，而且形成了威力，这个是最特别之处。

比如说， 我们犯了严重的错误，到监狱里边去了，到监狱马上就改悔了。但是改悔了， 是不是说进了监狱就一定能够就变成一个高点呢，这个是不一定的。我们看新闻经常会说，有些人出狱以后经常重复犯错。尤其是吸毒，包括抽烟，还有酒瘾的，包括玩游戏。有瘾的这些人从低点上升到高点，非常的难。我们在精神层面已经形成了一种习惯了，能够克服这种习惯不再重犯，这个非常的困难。

忏悔的原理就是：认识了，发露了，后不再造。但是后不再造比较难。但是地藏菩萨他就有这个能力帮你后不再造，认识了以后还能够后不再造。这是他独特之处，开发了我们本性德能妙用方面最了不起的地方。这是一个最重要的一个点，跟我们每个人都有关系，跟我们修身，都有最密切的关系。

佛祖、阿弥陀佛这些佛，他可能更多的是社会责任和精神层面，那么在这个修身、齐家、治国这方面相对来说他是一种教化的作用，不直接参与的特点。但是地藏菩萨就深入到我们每时每刻，每个人每个错误里边去了。这是最重要的一点，这个大家要理解和认识到。这是地藏菩萨德能的核心的一部分。

地藏菩萨三大特征之一 —— 大威神力

不能说地藏菩萨来说个道理，完了，我们就后不再造了。我们被说道理已经说了无数次，我们也说了道理说给别人无数次，其实大部分也不怎么管用。那么什么管用呢？大威神力，千万记住，得有力量。你没力量，你说我有毒瘾，我就没毒瘾了，这没用。强制进了戒毒所了，待上几个疗程就出来了，说不定他瘾一犯又跑了，这非常容易。这靠什么呢？靠地藏菩萨的大威神力，把你里边那些根儿给你换了才行。把你那个瘾从你的精神层面，物质层面给你锄出来， 换了，去掉了，你才能够真的没瘾，必须这样。这个是很重要的一条。这靠大威神力。

地藏菩萨其实是有大智慧的，但是智慧的东西不怎么太说。还主要是说他的大威神力，非常关键的一条，很重要的。为什么我们就是用地藏菩萨的经典来解决问题，尤其是现在恶浊的时代解决问题，就是因为发现管用，有大威神力，能立即解决问题，这是很重要的一条。

而地藏菩萨恰恰具备了这个能力，因为佛在《地藏十轮经》里边专门讲了，一切菩萨包括文殊、普贤、观音、弥勒这么大的菩萨，他们和地藏菩萨来比，有巨大的差距。地藏菩萨有大威神力，因为他要解决的问题是特殊的难，所以他具备的能力也是特殊的多，特殊的高，有力量。这是第一条，这是很重要的一个特征。

地藏菩萨三大特征之二 —— 救度母亲，以孝为本

另外一个特征是什么呢？他是由母而发起的。我们每个人都有母亲，没母亲你就生不下来的。母就是自己的本，孝就是本。一切佛，他累生累世他都有母，即使佛降生他也得有母亲。所以这一点就具备了普世性，普世价值。我们知道观音菩萨，为什么被我们喜欢呢？因为他是个母亲形象，所以我们大家都喜欢他。地藏菩萨具备了被大家都接受公认的这种特征——普世性。为什么呢？因为他是救母的，谁都离不开这个母，他是个本。这是他第二个最核心的地方。

我们现在推广地藏文化，为什么我们每个人离不开地藏菩萨，因为他就是救母度母的，而且跟我们相关。为什么我们所有的错，所有的问题，地藏菩萨都能够把我们从最低点转化出来往高处走，这是最重要的两条。

地藏菩萨三大特征之三 —— 落地实践循环

我们读《地藏经》感觉没啥大道理，实际上是它是最深奥的，这就讲第三条了。就说我们学任何知识，任何理论，学到最高级的时候，一定要返回来落地实践去，开始成为一个循环。如果我们学的理论特别高级，然后就出去开始讲，这只是说了一半。最高级的东西如果回不到最低级的地方去，回不到最普通的老百姓那儿去，而且到什么呢？

最痛苦的地方，问题最严重的地方，最黑暗的地方。如果佛法进不到那儿去，这个佛法他就不够、不完整、不透彻、就不对。地藏菩萨恰恰把佛的这个德能展现应用到极点，充分到了极点了。也就是说地狱也有佛性，地狱也有佛法，佛也在地狱能起作用，这个才是佛。这跟莲花是一样的，莲花是淤泥里边，最肮脏、最不好、最不干净、最污浊的地方才能生出最洁净的莲花，这就是佛性最充分的体现。

所以地藏菩萨之所以最后能承担重任，被佛托付，而且三次托付，说后边一切众生都交你了。这个佛没说交给文殊菩萨、普贤菩萨，当然其实菩萨都要干活，都要承担。但是总的来说托付给地藏菩萨了，这就是地藏菩萨这三个特性在起作用。

《地藏经》中讲，供养地藏王菩萨，可以获得十种利益：

一者、土地丰壤：供养地藏王菩萨可得土壤肥沃，风调雨顺，五谷丰登；

二者、家宅永安：供养地藏王菩萨的家庭，便获得地藏王菩萨护持，家宅安宁；

三者、先亡生天：地藏王菩萨掌管地狱轮回世界，超度亡者，升往极乐世界；

四者、现存益寿：地藏王菩萨不仅能超度亡者，对对在世的亲人朋友，也有延年益寿，保持健康的无比殊胜的功德利益；

五者、所求遂意：只要以清净心，供养地藏王菩萨，获得地藏王菩萨的加持庇佑，所求皆所愿，所愿皆圆满；

六者、无水火灾：在家供养地藏王菩萨，家宅得地藏王庇佑，避祸得福，远离洪水，远离火光，平安吉祥；

七者、虚耗辟除：虚耗便是业力，业障对我们造成的不利影响，长此以往，对我们的福报都是很大的损耗。在家发菩提心供养地藏王，修罗冤魂自然不能靠近，业力，业障会慢慢远离我们。

八者、杜绝恶梦：噩梦是往生亲人或者前世业力的产物，在家供养地藏王菩萨，地藏王菩萨会超度解脱她们，我们就会睡得安稳；

九者、出入神护：在家供养地藏王菩萨，出入自有神性之光护佑我们；

十者、多遇圣因：圣因就是好的佛门因缘之意，意思是说，如果我们发尊敬心在家供养地藏王菩萨，我们的修行之路就会变得顺畅无比，常常会在无意之中获得佛法的开示，佛祖法力的加持，佛门因果的感应。

这是说，你恭敬瞻仰、礼拜地藏王菩萨，便可得上面这些好处，看起来是讲了十种，但其实包括很多，便如经中所云：

贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，

睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂，

至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，

至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。

这便是讲，如果众生家境贫困、患有疾病、家中不宁、亲人分离；或者经常噩梦、求而不得，命途坎坷，若真能够至诚供养地藏王菩萨，一切都会变好，鬼神都会护佑你。

之所以，供养地藏王菩萨，可以有此殊胜功德，一是因为菩萨愿力深广，愿度尽众生；二是你至诚发心，因缘殊胜。但一切，还需要你去行，要有愿，更要有行，愿行合一，能够按照《地藏经》所讲所教去做，方能够感召善果。