念忏悔文,就是真忏悔吗?快来学佛门第一大法——忏悔

当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 忏悔歌 唐玉璇;王荷芳 - 歌曲合辑

有很多人说，让他忏悔，他总认为自己没有做什么坏事，不知忏悔什么？

其实，不要说过去轮回，你就说每个人的当下，起心动念也都是罪，吃喝穿用都充满着妄念恶行，不要想着自己是个好人，其实好不到哪里去。

很多佛友在最初学佛时，都觉得自己这辈子是好人，于是一个劲的怪罪前世，怪罪轮回中的那个自己。

等到修行修多了，修久了，反而一个个开始发现自己身上有很多问题，越修越觉得自己罪业深重。

其实，这就对了。

我们的举心动念都缠满罪业，你不能以为没有杀人，没有偷盗就算好人。

好好学习佛法，深刻了解因果之后，我们会发现自己每日都在有意无意的造业，只是过去不知道这个是造业罢了。

比如，前世或今生，我们因嫉妒自私伤害了他人的情感、名誉、地位，由于贪心盗取或者占用了公私财物、三宝财物，破坏佛法，毁谤三宝，乃至于自私、嫉妒、贪心而伤害了别人的身体和生命……

还有我们堕胎的婴灵，还有我们为贪口腹之欲所杀所吃的一切生命（众生最爱是生命），还有无数无意伤害的生命，我们都应该忏悔。

因为我们自私、贪心、嫉妒、愚痴，给别人带来了伤痛伤害，

我们今天要深深认错、认罪，以至诚的心，恭敬的心，恳求的心，向他们赔罪。

深挖根源，洗心才能革面，要忏悔得泪流满面，最后把对等的功德回向给它们，你的罪业就能消了，你的身体就能健康了，你的事业就能顺利了，你的家庭就能幸福了。

当然，这个回向给它们，可以选择具体的回向文就说清楚回向给自己的债主，但是呢，也可以就回向自己业障消除，福慧增长。

因为业障消除的过程，就是在还债的过程，债若不能还掉，业障怎么可能消除呢？

所以，回向的方式有很多种，不必拘泥于文字本身，而是说，你要有这颗忏悔补偿的心，如此才能获得改变。

不认错不知悔改的人，就是佛菩萨也救不了他。

一切的忏悔，都是为了无悔，也是为了洗净罪业。

忏悔，不但是洗净自己罪业的一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。

一个常常真心忏悔的人，心就会越来越柔软干净。

但一个总是死鸭子嘴硬，觉得自己没错的人，就会越来越自以为是，越来越刚强难调。

人类之中最伟大的人，就是肯认清自己的错误和罪恶，能从错误思想言行中跳出来，走进正确修行轨道的人。

有人会疑虑，我已经做了大恶，忏悔还有用吗？

其实，你不要怕有消除不了的罪，你唯一要担心的是自己不敢面对自己的错误，并进行真心忏悔。

只要你的忏悔力和修行的功德力到位，就一定会化解对等的业障。

对于一个真正想要弃恶从善，消业增福的学佛人来说，每天及时的反省自己是很重要的事情。

你不要总去想前世自己做过什么，你只需要去观察这辈子自己的言行还有那些问题需要修正。

能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下，然后改正自己的错误，就是非常好的。

那么随之而来的前世业障，就会在你的一次次修正中，结合精进修行的功德，逐一化解干净。

已经做错的事，一定要从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业，坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己，如此，就一定会把所有问题都一一解决。

我们永远不能向自己的罪业低头，认为自己罪业深重改不了了。也不能因一时冲动而忘业自大，觉得自己学了佛，所有业障就该退避三尺。

世界上没有战胜不了的自我，也没有消除不了的罪业。就连五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧），用佛法的修行，配合真心的忏悔也能消除干净。

忏悔，最重要的还是要用自己心底里面真正发出来的诚意去改过和道歉，越真诚，越猛烈，就越有效果。

形式不重要，重要的是那颗真诚悔过的心。

忏悔时尽量做到一事一忏，不能笼统的认错了事。

而是想到一件事自己做错了，就专心去忏悔这个事情。

什么情况下能证明这个忏悔发生效用了呢？

就是你内心感觉清净了，舒服了，喜悦了，安心了，这个就是忏悔的效果。

如果你升不出这样的心，就要继续忏悔，天天忏悔，就这一件事，忏悔到清净了，舒服了，喜悦了，安心了为止。

当我们念经念久了，会发现一个现象：

有些业障债主，非常难超度，非常难送走。

我们有时候在帮佛友处理问题的时候，就会发现：同样是害了对方一条命的因果，有些债主要个几十遍经文就愿意走。而有些债主，谈判了很久也不愿意放手，实在不行了，就开出一个天文数字，一下子要求念诵几万，甚至几十万的功课，才肯离开。

为什么会这样呢？

这个中间的差别，就是怨气。

有的债主怨气很深，有的债主怨气尚可。

就好像如果有人杀你全家，或者杀了你最爱的人，伤透了你的心，那么这个时候对方仅仅是做一些经济补偿，你是不会愿意的。

如果这个时候有人硬逼着你必须只能拿钱走人，用这种方式来了账，那么或许你就会因为赌气愤恨，而开出一个天价。

但有的债主，本身内心受到的伤害没有那么大，而且他也已经有了自己想要过的生活，这个时候你说，我给你经济补偿吧，他就会比较容易接受，开的加码也不会很大。

所以，当初种下的恶行是报应程度的基础，而对方产生的怨念程度，就是你将来打算用其他方式偿还时，谈判难度所在。

因此，佛在教我们断恶修善，精进修持种种修行功课的同时，还教给我们一个极为重要的关键。

那就是忏悔。

忏悔，是修行中极为重要的环节。

你有没有真心忏悔，关系着你的债主愿不愿意放过你，或者如何放过你的关键。

精进念经业障仍重的原因之一

我们有的佛友，念经很厉害，一天可以念诵很多很多经文。但是，他没有忏悔心，心里对债主的索债，无法认同。

总有一种对着干的心态。

于是这样的佛友，尽管很努力的念经持咒，但是他的业障还是很重，每个债主要的经文数量都很多很多，超过一般佛友的偿还比重。

这是为什么呢？

就是他没有忏悔心。

心里不觉得自己错了，对自己过去的错误行为不想道歉，没有悔过的感觉。

如此，债主怎么会轻易放过自己呢？

必然是，互相对着干。

“好，你牛X，能念很多经文了不起是吧？”

“好，那么一般人几遍经文功德就可以平息的业力问题，我们就要翻100倍，1000遍的要，你不是厉害死了吗？”

“那你就慢慢念呗。”

当然，看到这里，也许有佛友会奇怪，难道债主可以无限制的索取吗？

他们不是也要受因果法则的约束限制吗？

是的！

但是，这个限制只是业报事件的限制，而不是用另一种方式来偿还的限制。

就好像一起斗殴事件发生，一个人杀死另一个人，这个事情必然要进入司法程序的，但是如果民事上做了足够的赔偿，经过死者家属同意，那么这个斗殴事件最后的审判量刑是可以减轻的。

而对应的死亡事件的赔付，是有一个大致约定俗成的价码范畴的。

比如，一线城市，做什么工作的人，走民事诉讼途径可以获赔多少。

二线城市，或者三线城市的，就会逐渐降低。

但是，我们有时候也会在新闻中看到，有些富二代非常嚣张，做了错事，弄出了人命官司，就打算用钱了账。

结果死者家属坚决不同意，一定要严判罪犯，枪毙他！

你看，这样子的情况下，即便有钱，也不是可以轻易解决问题的。

本来的因果，就该是一命偿一命，结果你有了佛法的方式，可以偿还。但是你的心不对，那么你的债主就感受不到佛法好处，你把佛菩萨的光芒挡住了，债主感受不到，他只能感觉到你内心的不屑，和无所谓。

别人怎么会因此原谅你呢？

所以，如果内心没有对自己过去轮回中错事的忏悔，同样在念经，效果就会变差，还债就会变难，业障债主就会变得难缠和凶狠。

这都是你自己造成的。

忏悔很重要！

而且，假忏悔没用，必须是真忏悔。

你真的后悔，真的知道错了，真的要弥补，真的希望对方能好，能获得佛法的救度，你真想帮助你的债主解脱内心的痛苦……

如此，你的身心就会感召来全然的佛光加持，你的债主就会逐渐获得身心的解脱，而这个时候，他们的怨气就会跟着减少，他们的索要就会合理，业报就会很快平息化解。

为什么说：忏悔是佛门第一大法？

就是因为它有这样至关重要的作用。

你的心没有诚意，你想用别的方式还债，就会变得举步维艰。

尽管佛法的功德是很好的东西，但是你的债主一口怨气不能平息，鱼死网破的事情就不会停止。

众生在仇恨的时候，要什么理智？

只要报仇。

所以，每个学佛人都要好好内观自己的心，真心深信因果，将自己的慈悲心慢慢修出来。如此，就会对自己的债主有感同身受的心情出现，真正的忏悔必然会真心流露。

有些佛友喜欢问我们，如何忏悔？忏悔文要说什么？

其实，忏悔是没有固定形式的。忏悔就是真心的认错，真心的道歉，真心的弥补。忏悔文的说辞，也要真心。

就是这样。

没有固定的语言形式，尽管我们的先贤前辈想了很多忏悔文给我们做参考，让我们跟着念，但是，如果你的心根本不能契合这些忏悔文，就算念的再熟也没用。

这不是真忏悔。

当一个人能真心流露忏悔的时候：就不会抱怨，不会愤恨，不会心有不甘。而是会真心实意的想要弥补，愿意精进修行来偿还。

一个对往昔所造诸罪业都深刻忏悔的人：全身会发光，而这些光，也是度化自身债主能有缘佛法，愿意放下仇恨，放下彼此恩怨的第一大法。

01

米拉日巴尊者曾经说过：恶业没有任何功德，但是它有一个好处，就是可以忏悔。

要怎么忏悔呢？

要发自内心的后悔，并发誓不再造作。

很多人认为，忏悔就是有一颗后悔的心就可以了，于是就常常出现一些学佛人在佛前痛哭流涕的后悔，然后一转头又再犯的情况。

忏悔不是这样的！

你要永远不再犯，而且还要去积极弥补才可以。

这个弥补，就是弥补过去的亏欠和漏失，以及弥补此刻，乃至未来言行不当的亏欠和漏失。

这个弥补是补救和修正。

过去挖的坑，你要去填平。现在习惯了又想再挖坑的时候，要及时喊停，不要允许自己再做傻事。

所以，我们要好好修行，积极的将修行功德回向给自己的冤亲债主缠身灵——这是补救过去。

然后，通过修行后懂得的因果道理，时刻关照自己的心，让自己不再反复犯错——这是修正。

如果能这样，以前造的恶因和以后将要成熟的恶果，就可以改变。

因为可以忏悔和补救，所以因果其实是可以改变的。

现在我们努力的念经持咒。

就是通过佛法，来向自己的恶业债主忏悔，补救我们之前种的不好的因，随后创造出新的好的因。

因果不会自然地改变。

只有我们积极主动地，去忏悔和修行、行持善法才能改变。

如果我们已经种了恶因，仍然无所谓，不去做积极的补救和修正，那就只能承受痛苦的恶果。

从无始以来，我们每个人都做过很多很多坏事，造过很多很多恶业，但是如果这一生能好好修行、忏悔、补救。

每个人都是可以证悟成佛的。

成佛，并不是让我们变成了另一个角色，而是真正的解脱痛苦。

02

南北朝的时候，在白塔寺中，有一位沙门名叫：道昶。

他在寺庙中担任的职务是管理寺中大小财物。由于只他一人收管，故日久了，他就逐渐有了不问自取的习惯，慢慢的，开始任意侵占使用。

忽然有一天，大白天的，他的禅房中突然来了几个冥府的官员，一进门就将他拖在地上，说要砍下他的脑袋。

这可令他惊恐万分，高呼饶命。

冥府官员狠狠警告说："把你房里所有财物，全部用来归还寺院，如此或可饶你性命！"

道昶忙叩头发誓说："一定照办！"

冥府官员听他如此说，方才收了手，隐身不见。

道昶意识到自己平日里的作为是多么严重的错误，因此马上敲钟，集合大众，告知自己的遭遇，当众向寺院僧众忏悔，并将自己全部财物全部拿出，用于建造佛像和设斋供养。

三天后，冥府官员果然又来，它看见道昶房中只剩下一衲一钵，再无它物，点点头，随即隐去。

而道昶经历这件事之后，深深意识到自己的错误，也重新思考了人生的意义和方向，从此勉力修持，精进不怠，最后终于成为高僧，获得了修行上的成就。

他的事情被记录到《梁。高僧传》中。

真正的忏悔就是永不再犯。

并且，努力做弥补。

03

无德禅师，是宋代高僧。他教徒十分严格。

一次，无德禅师得知一位弟子沙弥夜行时，不小心踩死一只青蛙，他就严厉地训斥道：你怎能随便踩死生灵呢？！这是犯了杀生的根本大戒，为免业报轮回，你去后山跳崖，以舍身谢罪吧！

沙弥一听，顿时如五雷轰顶，知道自己闯下了大祸，只好拜别师父。

万分悲痛的沙弥来到悬崖边，准备殉身谢罪。

可是往下一看，悬崖峭壁，只要跳下去，肯定粉身碎骨、不会有个完尸。沙弥想来思去，不知如何是好。

真是骑虎难下，进退维谷，便忍不住掩面嚎嚎大哭起来。

碰巧有一个杀猪的屠夫经过，看到沙弥跪在路旁痛哭伤心的样子，便问道：小师父，你受什么委屈了，怎么哭得这么伤心？

沙弥答道：我夜行时踩死一只青蛙，师父要我跳崖舍身，忏悔谢罪！

屠夫一听，悲伤之情油然而出，悔恨万分地说道：小师父啊，你不过无心踩死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。那我天天杀猪，屠来宰去，满手沾满血腥，我的罪过岂不是无量无边，不知有多深多重。这样吧，你不要跳崖舍身，让我跳吧！应该是我舍身谢罪！

屠夫忏悔之念起，便毫不迟疑地纵身跳崖。

正当他随风飞坠，眼看就要丧命山谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。

因为那一刻，他的忏悔是真心的，也是彻底的。

忏悔，是一个清洗心灵污秽的方法，一个不忏悔的人，这些污秽是去不掉的。

纵然念诵了一些经文，建立了一些功德，但是这颗心还是无法干净起来的。

不忏悔，过去的过错之根，不会彻底消除。它会在适当的环境下，再次生长发芽，逐渐壮大这些错误。

学佛人，要努力的改掉自己不好的习气，在佛门里，没有不能忏悔的罪业。即使是造作了五逆十恶的罪业，都能通过忏悔来消除业力障碍。

只要你有信心，只要你信佛力，只要你用真心，那么就去努力忏悔，努力修正，努力弥补吧。

当一个人真心忏悔的时候，刹那间，佛菩萨就已经悉知悉见，不仅佛菩萨悉知悉见，其实连一切天地鬼神都已经悉知悉见。

当你真心要改过时，佛菩萨一定加持你！

然后，你要做的就是：去改！去做！