孝庄太后是大玉儿吗:孝庄入宫时身份显赫,为何日后地位不断下降?真是皇帝不爱了?

康熙五年鳌拜提出，顺治初年，多尔衮“欲住永平府”，“且欲令伊本旗切近”，于是把“镶黄旗应得之地给与正白旗，而给镶黄旗地于右翼之末，保定府、河间府、涿州等处”， 这是以坏地换好地，使得镶黄旗领得的田地十分“不堪”，现在应该改正，“呈请更换”。这个方案遭到满洲正白旗人户部尚书苏纳海反对。苏纳海奏称，“地土分拨已久，且康熙三年奉有民间地土不许再圈之旨”，“请将八旗稿文驳回"。苏纳海的主张是对的，有利于农业生产的发展，有利于社会生活的稳定，不致因换地而使得大批旗人民人迁移圈换，上遭受重大损失。

　　顺治元年十月一日，第二次登基的福临册封多尔衮为“叔父摄政王”；顺治二年年初，加为“皇叔父摄政王”；顺治五年十一月尊为“皇父摄政王”。这种层层升级的尊崇，必定与多尔衮威权日重有关，也无法排除他与孝庄皇太后之间感情不断升温的可能。多尔衮成为“皇父摄政王”之后，大清藩属国朝鲜国王看着大清咨文，发问道：“皇父摄政王是什么意思？”他的臣子回答说：“我专门问过大清使臣。他回答说：就是去掉叔字，朝贺时的各种礼节与皇帝一样。”朝鲜国王说：“那就是说有两个皇帝了。”（《李朝实录》，仁祖二十年乙丑。）

由于清朝皇帝不许记载这期间的事情，各种野史趁虚而入。我们无法知道这期间真正发生了什么，但可以明确的了解到，八岁的福临真的很愤怒，可是又没有办法对付多尔衮，还得笑颜相对，福临那敏感、霸道的心灵自此开始扭曲，性格也开始暴躁起来。

早在1614年4月，孝庄的姑姑便嫁给了皇太极为大福晋。也就是说，未嫁之前，皇太极是孝庄的姑父，出嫁之后，皇太极是她的丈夫。

孝庄太后是大玉儿吗

能继承皇位的只有二个人，一个是多尔衮，一个是皇太极的长子，年长多尔衮四岁的豪格。多尔衮在整个皇太极年间，战功卓越。通过尊汗抑王手段，消灭了四大贝勒中的三个大贝勒的权力。自己则成了一人之下，万人之上的亲王。而其政治才能，在大清国人人皆知，人人认可。又有哥哥阿济格与弟弟多铎左膀右臂。继承大是众望所归。唯一的缺点，当时的大清国接受了华夏传承思想，子承父业。无子，才可兄亡弟及。这点对多尔衮不利。

大阿哥胤褆、八阿哥胤禩等人基本上都是“野心家”，大阿哥能得到明珠的支持，拉拢朝臣，打压太子，本身就证明他并非庸碌之辈；八阿哥胤禩生母卑贱，但他能得到九、十、十四阿哥的支持，这也表明他有可取之处。然而，这些阿哥势力的做大，本质上还是康熙的纵容所致。九子夺嫡，康熙一切都看在眼里，他并非不知道其他皇子觊觎太子之位，但康熙对太子的保护，远远不够。

此外，孝庄还以联姻形式笼络一些权臣。比如她将自己一个侄孙女嫁给郑亲王济尔哈朗之子济度，这就使济度与顺治成为连襟，让济尔哈朗家族更加尽心辅佐刚刚亲政的少年顺治。对于当时手握重兵的几个汉王，吴三桂、尚可喜、耿精忠等，孝庄亦以联姻的手段进行控制。这一张张联姻网，在日后的重大事件中发挥了无可替代的作用。

顺治十八年鳌拜等开始辅政时，在云南边境坚持抗清的李定国部队的主力已被击溃。是年末，吴三桂率清军入缅，并绞杀了朱由榔，消灭了最后一个南明政权。康熙元年六月，李定国病逝于云南边境，其子李嗣兴投降清朝，其部就地解散。这样，清政府便可集中力量对付在川陕楚交界处坚持斗争的“夔东十三家军”。康熙二年八月，在湖广等地清军围剿的基础上，清廷遣鳌拜之弟穆里玛为靖西将军，与图海等率大军前往征剿。起义军在刘体纯、郝摇旗、李来亨等率领下尽力反击，但终因力量对比之悬殊而于康熙三年十月被清军镇 压。

在这种情况下，鳌拜等又辅之以攻，派兵先后攻克金、厦、铜山等地，郑经退守台湾。康熙四年，“廷议罢兵”，并派慕天颜赴台谕降，企图和平收复台湾，但郑经却企图裂土割据，“请称臣入贡如朝鲜”，遭到辅臣的拒绝。康熙六年，施琅再请攻打台湾，因“朝议循于招抚”而未果，并从此双方对峙，直到十四年后。

　　永福宫庄妃就是后来的孝庄皇太后。她在娘家的蒙古名字叫布木布泰。目前，关于这个名字的准确含义尚有争议。有人认为和教教义有关，含有“出世之人”的意思；还有一种看法则认为，布木布泰是当时蒙古人用来装东西的大口袋，是很重要的一种日常生活用品，用粗制毛线编织而成。从当时游牧渔猎民族的习俗上判断，后一种可能性似乎更大，姑且存疑。

　　据说，晚年的孝庄皇太后自奉甚简。与明朝比较起来，皇宫中的开支与使用的太监、宫女仅仅是明朝的一个零头，平均起来大约还不到其百分之一。而就是在这种节俭的开支中，孝庄太皇太后还曾经多次将皇宫中积攒起来的银两，赈济给遭受自然灾害的灾区人民。她对康熙皇帝的教诲中，确实有一些以人民福祉为念的地方，这应该是她受到爱戴的原因。

福加宇内临中原，上顺天威治九州——清世祖福临，卓越的政治家

当然，在封建社会，特别是在其末世，政府机器中的许多弊病已经积久难除，治者的良好愿望也并不一定能收到好的客观效果，鳌拜辅政时期亦不能例外。因此，康熙六年内弘文院侍读熊赐履对当时弊病的指摘定有事实为根据。但并不能因此而否定鳌拜在整顿吏治方面的努力，特别是康熙、雍正时继续执行了这些措施，为“康乾之治”创造了有利条件， 就更不能掩没鳌拜辅政时期在这方面的贡献。

就康熙皇帝刚刚接过大清皇位之际而言，开国功高诸王贬死殆尽，余下承袭各王政绩平庸，已经无法形成类似多尔衮一般，对皇权的有效威胁，甚至在顺治皇帝长达十年的严苛打压下，皇室宗亲对于皇权就只剩下“唯唯诺诺”、“言听计从”的份了。

之后，乾隆不仅下令追谥永琏为“端慧皇太子”，还专门为其修建了皇太子园寝。每年的清明、中元、冬至以及永琏忌日等等，乾隆都会派王公前往祭祀。乾隆去拜谒祖陵时，也会到儿子陵前看一看。可惜皇太子园寝后来经过偷盗，如今已不复存在。

从“丽妃”的封号就可以看出来，她一定长得非常漂亮，至少是长在了咸丰帝的审美上。丽妃与后来的慈禧太后同时进宫，她初封为丽贵人，后为丽嫔，慈禧初封为兰贵人，后为懿嫔。但一直以来，她都比慈禧更为受宠。

清朝知道张煌言是个人才，就想笼络他，让他投降。结果，张煌言誓死不降，还写了一首“衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤”的绝命诗，以表决心。清朝见劝降不了他，就把他残忍地杀害了。

其实还有一个重要的人物，多尔衮不得不考虑。那就是皇太极的正妻，博尔济吉特氏哲哲。哲哲与孝庄为亲姑侄的关系，她自然的希望侄女的儿子当上皇帝。

在这份誓词中，用“不私往来诸王贝勒”等语直接斩断了皇室宗亲参议国政、襄助政务的可能，为康熙朝的朝政开辟了新的政治环境。

有一种可能性是，多尔衮在顺治七年正月强娶了豪格的遗孀，而这桩婚事传至张煌言所在的浙东，早已变形成多尔衮娶皇太后的绯闻了。张煌言未加求证，根据传言就写出了孝庄太后下嫁的诗歌，用以嘲讽清朝。这或许是最逼近真相的一种解释。

因此，在孝庄死后，康熙索性直接把孝庄生前的慈宁宫东王殿拆了原样搬到了昌瑞山下风水墙外，并“暂安奉殿”。

遘疾，召太子及皇三子允祉至行宫。太子侍疾无忧色，上不怿，遣太子先还。

当他成为皇帝时。使用各种方式弥补与多尔衮三兄弟的关系。最为重要的手段，即让多尔衮三兄弟建功立业。皇太极的天聪十年间，给了多尔衮无数次的机会。多尔衮抓住了这些机会。如，缴获传国玉玺。元被明驱赶出了中原大地。而近三百年的明朝政府，并没有彻底地消灭蒙古势力，就连世代传国的玉玺都没有得到。而在天聪年间，多尔衮击败蒙古林丹可汗，获得了玉玺。让皇太极大喜，不单单是消灭了蒙古复国的幻想，也有了名正言顺窥视天下的野心。如此大的功劳，让皇太极对这个弟弟另眼相看，把六部中最有权势的吏部给了他。而于此同时，皇太极为了加强自己的皇权。需要消弱原来与自己平起平坐的几方势力。对大贝勒代善，二贝勒阿敏，三贝勒莽古尔泰。开始无情的打击。重惩阿敏，削爵莽古尔泰。革去代善大贝勒的称号。多尔衮顺水推舟。积极配合皇太极，提出了“尊汗抑王”的政策。他自己就是王，为什么还要抑王呢？这里的抑王，纯粹是指的三大贝勒。而非指自己。通过“尊汗抑王”政策，自己却成为了众王之首。也算是报了当年四大贝勒杀母的仇怨。随着后金政权不段的扩大，皇太极政治上需要的联姻越来越多。娶回家的女人的地位也越来越高，使得孝庄地位下降。连续两个别人的老婆成了皇太极的老婆。即后来的西宫麟趾宫主人，次东宫衍庆宫主人。但这二女毕竟是蒙古贵族的遗孀，更多的是政治联姻。并没有影响皇太极对地位下降的孝庄的情感。

孝庄皇太后为了保全皇帝，牺牲很大。皇家的事，复杂得紧呐！

多尔衮摄政的7年间，这名政治、军事强人取得大清一大业的一系列胜利，个人的威望和权势随之抬升，封号也从“叔父摄政王”一路提到了“皇父摄政王”。他将政治对手豪格幽致死，将共同辅政的济尔哈朗罗织成罪。

《清实录·清世祖实录》有载：

还在途中，皇太极就不断接收到宸妃病情加重的消息，他恨不得自己能长上翅膀，立马回到宸妃身边。然而还没回到盛京，他就接到宸妃病逝的消息，瞬间犹如五雷轰顶。

有史学家认为，满洲人入关后，不仅接受了中原的政治制度，也接受了中原的文化习俗。毕竟，早在皇太极时期，满洲人就开始学习汉人，不许再“收继婚”“转亲婚”“叔嫂婚”。

三、两度被废，死于所

自带发型的小福临在孝庄的宠爱中快快乐乐的活到了五岁，遭遇了人生第一个噩耗——他爹死了。

当然，在封建社会，特别是在其末世，政府机器中的许多弊病已经积久难除，治者的良好愿望也并不一定能收到好的客观效果，鳌拜辅政时期亦不能例外。因此，康熙六年内弘文院侍读熊赐履对当时弊病的指摘定有事实为根据。但并不能因此而否定鳌拜在整顿吏治方面的努力，特别是康熙、雍正时继续执行了这些措施，为“康乾之治”创造了有利条件， 就更不能掩没鳌拜辅政时期在这方面的贡献。