许愿、祈愿、发愿、行愿,到底有什么区别?

寒来暑往，日复一日。佛像前的人们来一波又一波，他们都带着自己的心愿上香叩拜，然后许愿，如果愿望成真再来还愿。

但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？

你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。

xu

许

yuan

愿

大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。

这相当于带着求人办事的心态，你若帮我完成心愿，我就许诺做一些相应的酬谢。虽然愿望本身可能是好的，也带有承诺的履行，但仍然不能改变其交易的本质。佛菩萨早熄灭贪瞋痴、解脱轮回，哪里是因为人们许诺的报答而出手相助。

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祈

yuan

愿

在现实生活中，很多时候我们确实会遇到一些困难，需要祈请佛菩萨的加持。在佛教中，对于这种情况称为“祈愿”。虽然只有一字之差，但却是出于对佛菩萨、对三宝的完全信赖而祈请，而不是你帮我完成心愿我就兑现酬谢的交易，在心态上、在因果上是有本质差别的。

例如，许愿之人往往会说“请保佑我家人百病全消，如果实现，我愿意为佛再塑金身”。在这里搞错了重要的一点，不管心愿是否实现，塑造佛像、吃斋念佛或多行善事，那绝对不是为了报答佛菩萨而做的，做这些事那完全是我们在为自己和家人积累福报啊！而大家期望中的“保佑”“消灾”或“延寿”，大多也是做了这些功德之后带来的福报。何为因，何为果，一定要搞清楚！

fa

发

yuan

愿

如果是一位已经皈依三宝的佛教居士，除了祈愿一些现世福报之外，一定记得要“发愿”。

发愿和祈愿还是有不同的，相对来说，发愿更带有誓愿的意思，大多是“发大愿”、“发无上愿”。学佛，就是学佛菩萨的所言所行，最后也跟随佛菩萨那样解脱轮回、证得菩提。那么，发愿的最好方式就是直接学佛菩萨们的发愿。

发愿，也分为总愿和别愿。总愿，就是诸佛菩萨们共通的誓愿，例如四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

别愿，指诸佛菩萨基于各身想法所立下的誓愿，例如阿弥陀佛四十八愿、药师佛十二愿等，各人根据自己的意愿，选择所相应的佛菩萨来发愿就可以了。

相比抱着解决现实烦恼、祈愿现世福报而来的普通香客，作为皈依的佛弟子，即使现世安乐，也应当知道轮回之险，如果不发起出离轮回的愿望，那真是“拣了芝麻丢了西瓜”。每次诵经念佛或广做功德之时，切勿忘记在心中发下解脱轮回、成就菩提、度化众生的大愿，这也是十方三世一切诸佛菩萨最希望看到的！

xing

行

yuan

愿

很多时候，道理我们都懂，但要做到就是另一回事。发愿不是照本宣科，不只是说出来听听，所以发愿之后，最重要的是“行愿”。

第一步，需要把这个愿望变成自己真正的想法，这不是佛菩萨的大愿，而是我自己发自内心最大的愿望。

第二步，把这个愿望分解成若干个步骤，到生活中去实现。比如发愿利益众生，我有什么特长和能力，能做哪些事利益众生；比如发愿往生净土，我的善业够不够，我的恶业都诚心忏悔了吗，平时念佛的用心到不到。没有具体执行细节的计划，要么是短暂心血来潮，要么是虚无飘缈的目标。 

第三步，要有一种无我利他的担当。地藏王菩萨就曾发下大愿“众生度尽方证菩提”，我们也一样，发愿和行愿的过程中莫忘初心。诵经、礼佛、行善、做功德，并不是只为自己个人，在做功德回向的时候，心里想的人越多，愿力就越大，成就才越快。