修行人:我这样努力修行能成佛吗?

开悟就是打破一切假象，进入空无寂静的那个状态，不来不去，不生不灭，如如不动！

有一个修行人非常虔诚，他每天打坐，读经，磕头，拜忏，抄经，非常精进，希望能够早点成佛。

有一次他去寺庙供香，在路上遇到一位禅师，他看禅师衣服破旧，就把自己的衣服给了禅师，并说出了自己多年的苦衷。

修行人：我天天打坐，读经，磕头，拜忏，抄经，这样努力能成佛吗？

禅师：成不了。

修行人急切的问：我为什么成不了佛？我已经这么努力了。

禅师：佛不是打坐成佛的，佛也不读经，不磕头，不拜忏，不抄经。

修行人：那佛是怎么成佛的？

禅师：佛从来没有想过自己要成佛。

修行人迫不及待的问：那佛每天都在想什么？

禅师：佛在想如何利益一切众生。佛在想如何让众生解脱生死。佛在想如何用一切方便法来成就众生。

佛从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么，要得到什么，只想着怎么能够把自己的真心全部舍出去，拯救众生。

修行人：所以我天天想着佛，就成不了佛，因为我太想得到了。那我就彻底把自己舍出去，这样就可以做佛了吧？

禅师：不能，如果你为了成佛而去舍，那不是真正的舍，还是有得失之心，有交换之心不能成就。

修行人：那我到底应该怎么去舍？怎么才是真的舍？如何去做？

禅师：如果你还有舍得之心，就没有真的舍。你知道佛在舍什么吗？

修行人：是功德和福报吗？

禅师：佛在舍无量的功德，那你有这个功德吗？

修行人：或许有，或许没有吧？

禅师：你知道什么是功德吗？

修行人：不想自己，不为自己，好好做人，积德行善，帮助别人。

禅师：这只不过是形式表面而已，是无力的理论而已。如果你现在还没破相，还在各种假象当中执迷不悟，根本不可能有功德。

功德就是首先你要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果，而理解他人承担磨难的考验。

外在的一切痛苦纠结，诽谤，恶意，都是你应该承受的因果报应，而非他人的错误，你必须认清楚，你此生的所作所为，都是你自作自受的结果跟任何人没有任何关系，你必须对你这一生的所作所为负百分百的责任。

因此，你现在要舍下你自己的一切私心和欲望，真正在生活，工作，修行当中，全然付出，无所求，无期待，你的烦恼将越来越少，你的心量将越来越大，逐渐进入清静，回归自性。

当你回归自性的那瞬间，你的内心充满光明和愉悦，整个世间都是宁静的，你顿悟到万事万物都是你的化身，那是一种自发灵魂和全身每一个细胞的快乐！

当你回归自性的那瞬间，你知道自己从哪里来，要到哪里去，视死如归，没有丝毫的恐惧，二元意识消失，没有好与坏之类的低级层次的对抗意识，性意识消失，不再追求异性的爱和被爱，对生命充满尊重和爱！

当你回归自性的那瞬间，你发现一切都不用解释，因为你知道一旦开口解释或者描绘，就着了像，凡是能被说出的真理，已经离开了真相。

当你回归自性的那瞬间，你是真实而圆满的。圆满不是没有缺点，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

当你回归自性的人，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。

当你回归自性的人，往往心如止水，无论是在生活安逸，顺风顺水的时候，还是在挑战不断，困难接连而至的时候，心情都是一样的淡定。

当你回归自性，就是一个点燃自己生命之光的人，可自照，亦可照人。

修行人当下顿悟，发下宏愿，愿将此心奉尘刹，生生世世报佛恩！阿弥陀佛

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