唯明心见性法为要对吗?

    问题：顶礼师父！师父好！请教师父：唯明心见性法为要对吗？

    师父开示：在《坛经》里面六祖大师有这样的说法：“不见本性，修法无益”。就是说你不能明心见性，你修什么法，都得不到真正的利益，这个是从究竟的角度来讲。                                              

     但是你不能说只修明心见性，其他的不修了。其实任何法门的目标都是明心见性，包括密教，也包括禅宗。见地高一点的话，目的都是要见性。

    净土法门能不能见性呢？也能见性。花开见佛悟无生，你到了极乐世界，花开见佛以后，就悟无生法忍，就是明心见性，是一个道理。当然了，这是一个高层次的修法，禪宗的祖师，很多就是现世修行达到见性。密教的一些人也可以，净土宗也会有明心见性的人。

但是我们现在的众生根器不够，没有这样的明心见性的祖师来指导你。念佛法门，就不需要见性，暂时不需要见性，你到了极乐世界再去见性，就很容易。

在这个世界修明心见性是很难的，要止观双运，唯有修止观，才能见性，不修止观是见不到性的。我们不能说，我修不了止观，我也不能见性，我就不修了，我放弃了修行。所以佛法开设了易行的一个方便法门，你通过念佛往生，求佛力加被去极乐世界再修。

我们这个世界不能见性，我们也要修，至少向着那个方向去修。所以说禅宗还是很兴盛的，很多人还在修禅观，即使不能见性，你也不能说其他的法都没有用，其他的法也是要修，可以修，选一个适合自己的，一点点的去修，生生总是增上的，修了之后都会有所得。即使一生不成就，未来也一定会成就，这是一个渐渐积累的过程，也叫渐修，最后才能顿悟，达到一生成就见性。

其实，明心见性这个法是禅宗的顿悟法门，那么像六祖时代，《法宝坛经》传的就是见性法，《金刚经》传的也是见性法。可是现在有几个人读了之后能懂呢？如果说唯学见性其他的都没有用。这是不对的，不应该这么讲。你听谁说的呢？我们是依法不依人，要依照经典来学，来说，并不是听某个人说。