大经科注法语菁华录 第四十六集

恩师《大经科注法语菁华录》第四十六集

    无畏布施得健康长寿，健康长寿也不能吝啬，吝啬折福，你有个健康长寿的身体，你要记住，永远为苦难众生服务，你就愈健康、愈长寿。为什么？你这时候有用，你能帮助那么多人。如果说长寿了，老的时候享福，福享完了又要去搞六道轮回了。

    心正，行正为众生，不是为自己，还有许许多多的困难，有意想不到的这些挫折，全是消业障，业障消除之后一帆风顺。

    你看点灯，佛门点灯一定要点蜡烛、点油灯，不能点电灯。现在很多用电灯来代替，错了，它不能表法，油灯跟蜡烛是燃烧自己照耀别人，它取这个意思，牺牲奉献，舍己为人，你看这个就要想到这一点，天天在提醒你，燃一只香，香代表信香，讲白一点，人对于一切众生要讲信用，不能骗人，香代表这个意思，代表诚信，香深的意思代表戒定慧，叫戒定真香，看到香，闻到香，就要知道修戒定慧。这是佛法修学的总纲领，总原则，这不能不知道。

    诸位要晓得，人在世间烦恼无量无边，烦恼的根在哪里？就在对立。

    善恶业全放下了，心清净，六道就没有了。今天佛常常劝我们断恶修善，那善还要不要修？善要修，恶要断。这里面问题就是你会不会，会断的人断恶，不着断恶的相，修善不着修善的相，大乘法里面所谓“三轮体空”，这样修法你的进步就快，你可以把修学的时间大幅度的缩短，你超越了。如果着相，断恶着断恶的相，修善着修善的相，你的进步非常缓慢。

日常生活当中不起心、不动念、不分别、不执着，你就是佛。

    我们常听到“功夫不得力”，什么叫功夫不得力？烦恼习气还照常，一丝毫没有改变过来，那就是功夫不得力。

    烦恼是什么？喜怒哀乐，七情五欲。烦恼要怎么伏法？在日常生活当中，烦恼一起来，马上“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，用这一句佛号把它伏住。

    要想功夫得力，平时要用功夫，平时要用什么功夫？看破、放下，也就是说，我们在日常生活当中对一切人、一切事、一切物，要看淡一点，不要分别执着。

    一面念佛，一面还在发脾气，或者一面还在动感情，这叫不会念佛。

    心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。一天到晚胡思乱想，想要健康长寿，想要相貌美好，那是大错特错，没这个道理。

    学佛的人，说老实话是可以不生病的，一切法从心想生，你真正明白这个道理，晓得这个修行的秘诀，确实不生病。

    学佛的人还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前，业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没事儿了。

    一切法从心想生，佛的这句开示，我们要牢牢地记住，世出世间一切法，都是从心想生，你心里想什么，就变现什么。

    你要不想老，天天想年轻，你活一百岁，还是年轻，没有老相，为什么？从心想生，这是确确实实的事实，一点都不假。

    虚空法界现象是无量无边，从哪里来的？从众生心想成就的。

    学佛之人平常起心动念，要多替别人着想，多替社会着想，多替佛法着想，不要想自己。

    现在人学佛，为什么还会有烦恼？他这个念头与性德不相应。性德，我们总说了五条：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，他的念头与什么相应？与自私自利，与贪嗔痴慢，与这个相应。