打坐的姿势应该怎样?打坐就是摆姿势摆造型吗?为什么练习盘腿这么久都进步不大?

很多人第一次了解打坐，看到别人端端正正的坐在那。比如脚怎么放，手怎么放，舌头怎么放，腰背要挺直，就认为打坐就是摆个标准的姿势在那坚持，坚持的越长越好。

这样对不对呢？是对的。但有个问题，什么问题呢？我们知道，实证里的打坐是干什么的？是为了让我们入定，证入如来藏的，用我们现代话讲，就是调整我们思维进入深层次潜意识状态的。

也就是通过打坐，从A思维状态，调整进入到B思维状态的过程。所以，我们打坐首先要做的是什么呢？就是摆脱A这种当前思维状态，只有摆脱A这种思维状态的个性特征，你才能进入到B这种思维状态。如果你一直停留在A这种思维状态，你是无法进入到B这种思维状态的。

所以我们看，很多人打坐的时候去摆姿势摆造型，会出现什么问题呢？第一、会对打坐姿势很在意。姿势一不标准，你就会主动调整姿势，你的思维就活跃，就会让你一直停留在A这种思维状态；二、会非常疼，腿一疼腰一疼，思维就活跃想的多，总想着怎么才能不疼。你对疼痛特别的纠结，这也会一直让你停留在A这种思维状态；三、认为打坐就是摆姿势摆造型，不知道去调整思维，不知道在心上用功。这样任凭脑子胡思乱想，脑子的胡思乱想也会一直让你停留在A这种思维状态。这样，你在打坐的时候思维一直在体验A这个当前思维状态的个性特征，你摆脱不了A，怎么可能进入到B这种深层次潜意识状态。就无论怎么打坐都无法入定。

所以，你仔细分析一下你打坐失败的原因，有没有这几点？如果有的话，那就没必要盘腿了，舒服的坐在沙发上和椅子上一样可以实证的，实证并不一定要盘腿。如果你说，我盘腿的时候很放松很舒服，腿疼的时候不也不纠结一直能坐住，也知道实证是在思维上用功，那就没问题，就可以双盘单盘。

或者，你不是为了实证，不是为了进入更深层次的潜意识状态，仅仅是想通过一个有难度的姿势来拉筋锻炼一下身体，那也是没问题的。如果你是为了实证，为了进入深层次潜意识状态，为了入定，那就要思考一下，到底应该采用什么姿势来实证了。

为什么这么说呢？因为姿势是为思维服务的。只要你的姿势稳定不乱晃，那你的思维也就是心就不会受到身体的影响，就可以专心的在思维上用功。这个时候你就不用去管身体，只要身体稳定放松就行，然后去专心调整你的思维。你会发现，当你把思维调整到潜意识专注的状态，你的姿势会自动的挺直挺拔，特别的标准，比你刻意的摆的造型还标准，也就是当我们入定之后，身体的姿势就自动标准了，怎么盘腿都不会疼。所以，我们实证的时候，并不一定去盘腿，坐在椅子上沙发上保持身体的稳定不影响你在思维上用功就可以。

为什么古人大都盘腿呢？因为古代，椅子凳子少，从小就有席地而坐的习惯，习惯这么坐着就不会觉得盘腿不舒服，很放松很自然。现代人不缺椅子凳子，从小没有盘腿的习惯，突然让你盘腿，你得花费大量时间先去适应，同时还误以为实证就是摆姿势，就影响实证，所以不习惯盘腿的坐在椅子凳子上就完全可以。那么躺着和站着实证可不可以?完全可以的，只不过躺着实证容易昏沉睡过去，站着实证容易紧张不放松，所以坐着是最好的方法。有些容易作意的实证方法，比如观呼吸，躺着反而更好。

所以，我们实证的时候，牢牢抓住一个核心，就是你的身体不会影响到你的思维，只要有利于放松不会造成意识活跃或者很容易睡过去就可以。比如你打坐的时候身体左倾右倾，斜靠着，就不行了，为什么？因为这样你的身体就很不稳，身体的左右晃动会影响到你的思维，这样你就没办法专心在思维上用功去实证了。比如，你不能佩戴一些过紧的饰品、手表、腰带等，因为它们会勒你的身体，导致你思维不能放松，就会影响实证。这样，只要能让你的心能持续的稳定，然后在你的思维也就是心上用功就可以，而不是在姿势上纠结。

所以，当我们明白了打坐的目的，也就明确了以怎样的姿势去实证了。这样就不会盲目，就不会联想到各种神秘现象，自己都没证到身体经络，就各种身体经络能量的胡乱猜疑。我们实证一切的原理都拿客观规律说话，少猜疑不盲目不盲从，走上科学实证的道路。我是张月风，想要系统了解实证打坐进群交流的朋友，可以私信我，我们下期再见。

本文由清凉月老师学生张月风编辑完成，欢迎加入清凉月老师实证打坐理论班进行系统学习。