您凭什么是您?

    《楞严经》中讲到我们五阴十八界还有地水火风等六大都是如来藏妙真如性出生的，其实我们众生的本体就是第八识如来藏，因为我们造了各种不同的业行，众生的心性不同所以轮转在六道中有各种不同的身相。

  《楞严经》中提到，观世音菩萨示现各种身相来广度众生，譬如示现佛身来度有情，譬如示现独觉、声闻来度有情。

  那众生如果想要远离欲界的欲望，出生在色界天，观世音菩萨就示现大梵天王来为他说法，使他解脱于欲界的系缚。

  那众生如果想要当欲界天主，观世音菩萨就示现天王身为他说法；众生如果喜欢当天人，观世音菩萨就示现天人身为他说法；众生如果想要统领鬼神来救护人间，观世音菩萨就示现四大天王手下的天大将军来为他说法；

   那不管众生想当什么身分，譬如有的众生喜欢当国王，有的众生喜欢当大臣，有的众生喜欢当长者，有的众生喜欢当居士，有的众生喜欢当长者或居士夫人，有的众生喜欢当出家人，有的众生喜欢独身修行当童男童女(从不淫欲的人)。那观世音菩萨都会示现各种身分来为他说法，不论是天龙八部各种众生，乃至非人、有形、有想、无想等众生，观世音菩萨都会示现。

    来介绍一下天界世界与人间鬼神的关系，

  《楞严经讲记》第九辑第153页提到，四天王天有四大天王，每一个天王他们手下都有大将军，各自统领人间所有鬼神，人间的福德正神都归他所管。不管是土地公，或是山域、旷野等城隍，以及乡城隍、镇城隍、县城隍、府城隍乃至京畿城隍，都归四天王手下的天大将军所管！

  而天太子也管天大将军，当然在四天王天之上还有忉利天的玉皇大帝也就是帝释天，人间就是由他们忉利天与四天王天在保护我们！民间一些宫庙，若是正派的通常就是天界菩萨，或者像一些城隍庙那是城隍爷，也都是玉皇大帝敕封的，他们都归天大将军所管辖，也就是四天王天乃至玉皇大帝所管辖的范围。

  那众生因为自己修的福德与心性的不同还有志愿的不同，就会成为不同种类的众生！

  您喜欢当哪一种呢？喜欢当国王、还是大将军、还是宰相、还是当官？还是当平民百姓？喜欢做哪一种职业？士农工商？喜欢当男生还是当女生？喜欢结婚还是不结婚？要出家还是不出家？要生在人间还是天上？

  不论您喜欢哪一种，每个众生的本质本体都是第八识如来藏，然后我们各自因为不同的发愿与不同的业行，成就不同的身相与身分，而菩萨不论当哪一种，都是永远利乐众生修行佛道，最终我们都会往成佛这条路迈进。

 

  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6：「「世尊！由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。

   世尊！若诸菩萨入三摩地，进修无漏胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱；若诸有学寂静妙明胜妙现圆，我于彼前现[1]独觉身而为说法，令其解脱；若诸有学断十二缘，缘断胜性胜妙现圆，我于彼前现缘觉身而为说法，令其解脱；若诸有学得四谛空，修道入灭胜性现圆，我于彼前现声闻身而为说法，令其解脱；若诸众生欲心明悟，不犯欲尘欲身清净，我于彼前现梵王身而为说法，令其解脱；若诸众生欲为天主统领诸天，我于彼前现帝释身而为说法，令其成就；若诸众生欲身自在游行十方，我于彼前现自在天身而为说法，令其成就；若诸众生欲身自在飞行虚空，我于彼前现大自在天身而为说法，令其成就；若诸众生爱统鬼神救护国土，我于彼前现天大将军身而为说法，令其成就；若诸众生爱统世界保护众生，我于彼前现四天王身而为说法，令其成就；若诸众生爱生天宫驱使鬼神，我于彼前现四天王国太子身而为说法，令其成就；若诸众生乐为人主，我于彼前现人王身而为说法，令其成就；若诸众生爱主族姓世间推让，我于彼前现长者身而为说法，令其成就；若诸众生爱谈名言清净[2]其居，我于彼前现居士身而为说法，令其成就；若诸众生爱治国土剖断邦邑，我于彼前现宰官身而为说法，令其成就；若诸众生爱诸数术摄卫自居，我于彼前现婆罗门身而为说法，令其成就；若有男子好学出家持诸戒律，我于彼前现比丘身而为说法，令其成就；若有女[3]子好学出家持诸禁戒，我于彼前现比丘尼身而为说法，令其成就；若有男子乐持五戒，我于彼前现优婆塞身而为说法，令其成就；若[1]复女子五戒自居，我于彼前现优婆夷身而为说法，令其成就；若有女人内政立身以修家国，我于彼前现女主身及国夫人命妇大家而为说法，令其成就；若有众生不坏男根，我于彼前现童男身而为说法，令其成就；若有处女爱乐处身不求侵暴，我于彼前现童女身而为说法，令其成就；若有诸天乐出天伦，我现天身而为说法，令其成就；若有诸龙乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就；若有药叉乐度本伦，我于彼前现药叉身而为说法，令其成就；若干闼婆乐脱其伦，我于彼前现干闼婆身而为说法，令其成就；若阿修罗乐脱其伦，我于彼前现阿修罗身而为说法，令其成就；若紧[2]陀罗乐脱其伦，我于彼前现紧[＊]陀罗身而为说法，令其成就；若摩呼罗伽乐脱其伦，我于彼前现摩呼罗伽身而为说法，令其成就；若诸众生乐人修人，我现人身而为说法，令其成就；若诸非人有形无形、有想无想，乐度其伦，我于彼前皆现其身而为说法，令其成就。是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修，无作妙力自在成就。」(CBETA, T19, no. 945, p. 128, b26-p. 129, a24)

[1]独＝缘【元】。[2]其＝自【宋】【元】【明】。[3]子＝人【宋】【明】。[1]复＝有【宋】【元】【明】。[2]陀＝那【元】【明】＊。[＊2-1]陀＝那【元】【明】＊。

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