《道德经》的灵性解读:生而不有,为而不恃,功成而弗居(第二章)

《道德经》第二章

天下皆知美之为美，斯恶矣。

皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

释义

天下都知道什么样子可以称得上美的时候，也就知道了丑的存在。

天下都知道什么样子可以称得上善的时候，也就明白了不善的定义。

因此，无与有，是相伴而生的；困难和容易，是相辅相成的；长与短，是通过互相比较显现出来；高与低，互相依靠而存在；单音与复音，合奏成为曲调；前与后，互相陪衬。自如至今，一直如此。

正因为这样，圣人采取“无为而治”的做法，实施无言的教化方针，万事万物，得以自然生长。

生育万物，却不据为己有；滋养万物，却不自恃功高；帮助万物成就自身，却不居功自傲。

当功德完成后，圣人不会居功，这就其恒久存在的原因。

《道德经》的第一章描述了宇宙的诞生，与神圣本源处于合一的状态。第二章，开始阐述二元对立的状态，以及在处理二元问题中，采取的第三点立场（灵魂合一的视角），也就“三角合一”原理，“AN转化”。

在五维度及以下，出现二元对立的状态。对应我们所存在的这个多维度宇宙结构图，就是菩提心智薄膜（虚线）。在五维度以上，所有的一切，都与神圣本源处于校准的状态，一切是美与爱，一切是一，我是你，你是我，我们是一体，天人合一：

https://2020portal.org/2020/07/cosmic-structure/

在虚线以下的层面，是我们的人格（肉身、情绪、低等心智部分）发挥作用的领域。这里是二元对立的世界，因此，便出现了美与丑；高与低；欢乐与悲伤……这些相辅相成的状态。自古以来，这些状态，组成了二元性的体验：如果我们不知道什么是美，自然也不知道丑的定义是什么；有了左侧的衬托，我们才会意识到右侧的位置。

圣人的立场和方法，是转化二元对立的关键。他们理解无条件的爱、他们懂得神圣的女性面向，并应用于万事万物之中。不论处于二元对立的哪种极性，圣人都用无条件的爱，来对待万物。比如，邪恶之人，会给予机会被原谅和改正；正直之人，也拥有着不停地向更高维度成长的机会。通过这样的方式，处于不同极性状态的人事物，都可以转化，回归合一，回归到更高的维度。

猎户座的AN星门：猎户座腰带中间那颗星星，把我们所在宇宙的合一能量传递，通过金字塔， 锚定在地球的物质层面。因此我们在世界各地都会看到象征猎户座腰带的金字塔组合：

AN星门（参宿二）的位置，是参宿七（黑暗势力的大本营）与参宿四（光明势力的大本营）的第三点，这是三角合一原理在我们星系的体现。AN星门是高维度的能量进入本星系的门户。将来我们扬升之后，会以这里为起点，去探索更大的宇宙。女神漩涡冥想，传导的也是来自AN星门的能量。

圣人，也是这种高维度能量在低维度的载体。他们承担的角色，是高频能量流动的管道，从而激活了万物中原本就存在的神圣意识：

https://2020portal.org/2020/05/bringers-of-the-dawn-chapter-3/

圣人唤醒的是万物内在的神性，因此圣人不自傲，也不会居功：他们是神圣的表达，他们是意识的“如是存在”。

转化二元，是从高维度来到低维度的星际种子的使命所在，是合一能量在物质层面的锚定者。回归合一，也是我们旅途的方向：

https://2020portal.org/2021/03/end-of-duality/