做为修行者,你知道怎样掌握用功的火候吗?

师：二谛融通了，用大劲，用急了，能把自己用死。

瑞光：怎么算用功用急？

师：人靠精气神活着，二谛一通的时候，因为通的缘故，用功过急，就把精气神用没了、用多了。

比如说一个汽车一百斤油应该跑一千里地，跑九百里地就得加油，不要再跑了，那时候你不知道，因为疏忽的缘故，到加油站不加油，跑过去了，最后还得往回跑。这样就能把你变成心脏病，力量就没了。

精气神从哪返？

在你观想时从顶上出去了，从眼耳鼻舌口，哪都往出跑。

瑞光：油是什么？

师：油就是养，往回收、养。

这个难掌握，只顾跑，跑过劲再回来晚了，够养几天了。

比如说平常人的精只能从下边散，要么就是出汗了，劳累过度，或者有病了没了。这个不是，是用心用的，贪小法了，从鼻子嘴哪都往出跑，消耗非常大，整不好身体一下子衰下去，够缓十天八天的，至少七天。

我们喘的气是精化成的，因为通的缘故，稍微一吸，在底下往上走，如果没那个感觉就伤不着，伤不着身体好。

用功得以养为主，以用为副，但是往往容易颠倒。

瑞光：往往有的时候养，时间长了就是懈怠心，就迷糊过去了。

师：迷糊过去了也是养，为什么说吃饭睡觉是道呢？

坐那观想叫用。

观想什么叫用？观想什么叫养？

这个是秘密，也不是秘密，没有语言可以表达。

“自古传药不传火，从来火化候少人知”。

瑞光：不是用语言能表达的，是不是在运用的过程当中自己去体会来、掌握？

师：它不是固定的，所以没有语言。

“前三三，后三三，不前不后又三三”这是禅师说的。

什么叫前三三呢？

只能这么说，但是说出来的你还是不知道，再没有什么语言去形容它。

有时候它从前面走，有时候从后面走，有时候从中间走，有时候从上往下走，有时候从下往上走，有时候是走圆，有时候是走方，有时候用的是全相，有时候用的是全空，全性，有时候是性相一如。

比如说有时候走圆，走圆就是观想一道光从嘴里进去了，从上面从下面转过来了，然后从脑袋顶上过去，从脚底下转回来，从左边过去从右边转过来，这个不是固定的。