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01、作助词用。主要用法有三种类型：

(1)外卖老万相当于“的”，是定语的标志。

例如：①菊之爱，陱后鲜有闻。③水陆草木之花。

(2)用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。

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例如：①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(3)起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。

例如：①公将鼓之。②久之。③怅恨久之。

02、作代词用。（可以代人，代事，代物）

(1)人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

例如：①具答之。②亲戚畔之。③彼竭我盈，故克之。

(2)指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

例如：①渔为甚异之。

(3)作动词用。相当于“到”、“往”、“去”。

例如：①辍耕之垄上。②送杜少府之任蜀州。

03、语法作用。

（1）宾语前置的标志，无实义。例如：①何陋之有？②宋何罪之有？

（2）定语后置标志，无实义。如：①马之千里者。②居庙堂之高则忧其民。

二、 乎

(1)语气词（一般用在句未）

表提问或反问，也可表猜测、感叹。如：

①死国可乎？②王侯将相宁有种乎？③是亦不可以已乎！

(2)介词（一般用在句中）

类似于“于”的用法。如：

①在乎山水之间也②颓然乎其间者

三、 者

1、结构助词

译“……的人”“……的事物”“……的情况”等，相当于名词性短语。如：

①若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

2、语气助词，

用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：

①陈胜者，阳城人也，字涉。②北山愚公者，年且九十。

四、以

1、用作介词

表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。如：

（1）何以战？//域民不以封疆之界。——凭借

（2）虽不能察，必以情。//策之不以其道。——根据

2、作连词

表目的时，可译作“（用）来”,“以便”； 表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；

表原因时，可译作“由于”、“因为”。如：

（1）属予作文以记之——（用）来

（2）以伤先帝之明——以致

（3）不以物喜，不以己悲。——因为

（4）卷石底以出。——相当于“而”

3、用作动词

可译作“认为”。如：

（1）皆以美于徐公。

4、特殊用法：

通假字，通“已”,已经。如：固以怪之矣。

五、而

1表顺接关系的连词

1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）

2、承接关系

可译作“就”“接着”，或不译。

如：环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。

3、递进关系

译作“而且”“并且”或不译。

如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

②学而时习之，不亦说乎？

4、修饰关系

可译为“地”“着”，或不译。

如：①河曲智叟笑而止之曰②面山而居。

表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。

如：(1)可远观而不可亵玩焉。

(2)人不知而不愠，不亦君子乎？

(3)学而不思则罔

六、其

1、代词

(1)表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

①择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词。

①其人视端容寂，若听茶声然。

②复前行，欲穷其林。

③其一犬坐于前。

2、副词

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“一定”“怎么”“难道”等，或省去。

①其真无马耶？可译作：“难道”

②其真不知马也。可译为：大概

③其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。其：可译为“恐怕”。

④安陵君其许寡人！其：可译为“一定”。

七、为

1、作介词时

除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。

如：①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被。）

②不足为外人道也。（wèi“向”“对”）

③为楚造云梯之械。（wèi，“给”）

④为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)

⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》wèi，因为，由于）

2、当“为”作动词时

读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。如：

①中峨冠而多髯者，为东坡。（是）

②温故而知新，可以为师矣。（当，成为）

③为宫室、器皿。（雕刻）

④通计一舟，为人五，为窗八。（有）

⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）

⑥为小门于大门之侧而延晏子（造）

3、特殊用法：

或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）

八、于

1、引进动作

时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。例如：

①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）

②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）

③舜发于畎亩之中（从）

④欲报之于陛下也（向）

2、放在形容词之后

表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛

②皆以美于徐公。

九、焉

1、疑问代词

相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）

2、语气助词

如：寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》

3、代词

相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4、兼词

相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

5、兼词

相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）

十、虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1、表示假设，可译为“即使”。

如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2、表示转折，可译为“虽然”

如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

十一、然

1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：父利其然也（《伤仲永》）

2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）

②然侍卫之臣不懈于内《出师表》

3、助词

（1）用在形容词之后，作为词尾，译作“……的样子”。如：

翼然临于泉上、颓然乎其间者//　望之蔚然而深秀者

（2）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：

其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

十二、以

1. 用作介词

表示凭借，译为“凭、靠”。例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。策之不以其道。（《马说》）

2. 用作连词

表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。

例：俯身倾耳以请

表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）

表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。

例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

3. 用作副词

译为“已”，“已经”。例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

十三：则

1．连词

（1）表示承接关系，可译为“就”。

例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）

（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。

 例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/

诚如是，则霸业可成。（《出师表》）

（3）表示转折关系，可译为“却”。

例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）

2．表示判断，可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

十四、因

1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。

例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2. 介词，表示动作、行为发生的原因

依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）

3. 介词，可译为“根据”、“依照”。

例：罔不因势象形。（《核舟记》）

4. 副词，可译为“因此”。

例：因以为号焉。（《五柳先生传》）  

十五、且

1. 副词

（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。

例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。

例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）

2．连词

（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）

（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）

（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。

十六、乃

1．副词

（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

（2）可译为“于是”、“才”、“就”。

例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》）

2．判断词，可译为“是”、“就是”。

当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。

例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

十七、矣

1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，

相当于“了”、“啊”。

例： 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）

2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。

例：甚矣，汝之不惠！（了）

3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”

例：登轼而望之，曰：“可矣。

有人说，

生活很累，每个人都很疲惫。

有些笑很麻木，

并不是发自真心，而是习惯了；

有些笑很牵强，

不是一种真实的心情，只是一种客套的表情。

我累了，也懂了。

有些苦，自己知道就好，

没必要全盘说出，因为毫无意义。

每个人都有自己的当下生活，

没有人想要听你的人生坎坷。

人生有两种苦，

一种是努力挣扎的辛苦，

一种是后悔焦虑的痛苦。

后来我们才知道，

原来错过是比过错更大的损失，

因为没有经历，便少了很多的回忆。

后来我们才知道，

原来坚持有时比放弃更加的难过，

因为太过执着，所以从来没体会过洒脱。

其实人生不过是一场路过，

路过一些人，体会到了一些感情；

路过一些景，享受了不同的风情。

其实人生不过是一场选择，

错误的选择，是成长必须的代价；

正确的选择，是人生难得的幸运......