【道德经】解读:第二十四章:企者不立,跨者不行
发布于 2021-10-11 10:49
经典故事
项梁自大丧生
项梁的军队，在反秦的义军中是最强大的。项梁因此被推举为义军统帅。在东阿，项梁一举击败了秦国大将章邯，随后驻扎在定陶。
当时，天下大雨，连续十几天不能进军。项梁认为接连打了几次胜仗，秦将章邯早被吓破了胆，不必担心他的反攻了，可以趁机让全军休息几天，便驻军不动。
接下来的几天，他自己只顾在营中饮酒作乐，众将士也放纵无度，全军上下都沉迷在欢娱之中，毫无戒备。而他军中的谋士宋义，有些担忧。他向项梁进言：“将军，如果我们在打了胜仗以后，如此散漫，就会导致士兵松懈，士气大减。倘若敌军突来袭击，我们必定失败。
现在，我们的士兵已有些松懈，而秦兵却在不断增加。在下真为将军忧虑啊！”
项梁听了，笑笑说：“你真是个胆小鬼。那章邯有什么可怕的，他根本打不过我们，他不敢再来了。”
宋义还想劝说，但项梁已经听不进去了，还生气地说：“你别再啰唆了！”宋义无奈地摇摇头，退下了。后来，他借口到齐国调兵，离开了项梁。项梁依然吃喝玩乐，不练兵也不列阵，军心涣散。
此时，章邯早派人摸清了楚军情况。一天晚上，他带军队冒雨袭击楚营。当时楚军将士正在酣睡，突然遭到袭击，顿时乱作一团，无力抵抗。结果楚军大败，死伤无数。项梁还在沉醉中，丢了性命。“自矜者不长”。项梁因为自大、自傲，最终付出了生命的代价。
企者不立。
跨者不行。
自见者不明。
自是者不彰。
自伐者无功。
自矜者不长。
其在道也，曰：“余食赘形。”
物或恶之，故有道者不处。
译文
踮起脚跟想站得高，反而立不住。
迈起大步想走得快，反而走不远。
自以为高明的人反而不明白事理。
自以为是的人反而不能彰显自己。
自我夸耀的人反而不能建立功勋。
自高自大的人反而不能取得威信。
从道的角度说，以上这些行为可说是：“剩饭赘瘤。”
谁都厌恶它们，所以有道之人不会这样做。
解读心得
1．本章说明凡事有时有度，不能勉强，欲速则不达，而应顺其自然。有道之士，凡事执道而行，审时度势，待机而动，所以总能一举成功。
2．踮起脚跟，反而站不稳，迈起大步走，反而走不远。老子以此比喻事物都有自身发展规律，半点不由个人的意志为转移，个人力量也无从改变，只能顺从相时而动。否则，本想事半功倍却造成事倍功半的效果。适得其反。
3．相对于浩渺的宇宙，不仅个人的生命和能力都极其有限，而且山外有山，人外有人。所以，你又有什么资格自以为是呢？没有。自信可以，为了专心致志地前行；自我可以，为了不失自我。但最不可以的是骄傲——它会招人厌妒，为自己树敌，也是自己最大的敌人。
4．人都有虚荣心和功利上进心，好高争先，都想在竞争的社会中占有一席之地。于是急功近利，积极展示自己，急于把自己尽快地推销出去，所以争着抢着展示自己，恃才冒进，张扬自己，甚至不择手段。岂不知，这样积极的结果也许适得其反。真正的聪明人是平时不显山露水，关键时刻才出动，不鸣则已，一鸣惊人。
5．试想，一个虚荣心强烈，处处争锋争先，不肯退让，不肯吃亏，盛气凌人，总想在人前抢尽风头的人，怎么会不招致别人的厌恶呢？针对他的羡慕忌妒恨，也由此产生了。失败的结局是注定的。
前人校注
企者不立，跨者不行。譬人之好高争先，所立所行不正，不可以长久也。——范应元
有功而自称者丧其功，有所长而自恃者失其长。譬如饮食，适饱而已，有余则腐。譬如四体适完而已，有赘则累。——范应元
何为有道者？不企立，不跨行，从清静自然，不待勉强中而来者，无速进之心，无矜夸之意，入于冥忘，常在虚无之境。——纯阳真人
好辩者不能持久，犹如企跨之人不能立行。以其用智之过也。企者只知要强高出人一头，故举踵而立。殊不知举踵不能久立。跨者只知要强先出人一步，故阔步而行。殊不知跨步不能长行。以其皆非自然也。好胜强梁之人，不但无功，而且速于取死。有道之士，以谦虚自守，必不处此。——憨山德清
心弥急者机弥失，是弥坚者非弥甚。前机已往，追而缀之，如食已饫而更设。后机未至，强而属之，如形已具而更骈。——王夫之
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