诸葛亮兵法解读:一个优秀将帅应当具有的九种才能和美德

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

《孙子兵法》论述将帅重要性时讲“将者，国之辅也,辅周，则国必强，辅隙，则国必弱。”，将帅应当具备的基本素养时讲“将者，智、信、仁、勇、严也”。千军易得，一将难求，古来皆然。

《将苑.将材》提出一名优秀将领必须具备的九条道德品质和才干。其中道德修养六条，要有仁、义、礼、智、信和胸怀；军事才干三条，要武艺精熟，骑射步战过人，临战身先士卒，有气凌三军之气慨。

《六韬.论将》中周武王问姜子牙：“怎么样去评判一个将领？”姜子牙回答说：“将帅要具备五种才能，避免十种缺点。”周武王问：“具体怎么讲呢？”姜子牙说：“所谓五种才能，是指勇、智、仁、信、忠。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十种缺点的人，是指：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。”

岳飞之所以能成为千古名将，首先是因为他作战勇敢，每次作战时，他总是以身作则，冲锋陷阵。岳飞“每战尝自为旗头，身先士卒。”其次是勇而有谋，故能够屡创金军，建立奇勋。再次是岳飞治军严明，岳家军“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”，赏罚公正，能够做到“有功者重赏，无功者峻罚”。最后便是尽忠报国，为抗击金兵侵略，鞠躬尽瘁，死而后己，“每怀誓不与虏俱生之志，刺绣为袍，有誓作中兴臣，必殄金贼主之语”

刘邦和韩信有一段非常著名对话，据《史记》描述：

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也初。

在战争过程中，数量上的优势，不论在战术上还是战略上，都是最普遍的制胜因素。因此在决定性战斗中，一定要尽可能多地集中兵力，尤其是交战双方科学水平、武器装备和训练等方面越是处于均势，兵力对比就越起决定性作用。故《孙子兵法》提出作战要“避实击虚”和“我专为一，敌分为十，是以十攻其一，以众击寡”，毛泽东更是在革命战争中将“集中优势兵力，各个歼灭敌人”原则运用得炉火纯青，以少敌多，以弱胜强，最终取得革命胜利。

但是能够集中多大的兵力，要取决于军队的绝对数量和使用军队的艺术。军队绝对数量由国家大小、人口多少和国力强弱决定；使用军队的艺术，在作为世界上最复杂和最变幻莫测的战争里，却不是什么人都能够轻易掌握和熟练运用的。

所以汉兵在刘邦亲自统帅下，作战败多胜少，一旦掌握到韩信手上，就能够灵活用兵出奇制胜，明修栈道暗度陈仓平定三秦，消灭北方魏、代、赵、燕和齐等北方割据势力，最后十面埋伏四面楚歌消灭项羽，汉之所以得天下者，军事上大抵皆韩信之功，刘邦评价韩信“连百万之军，战必胜，攻必取”。

同样一支军队不同人率领，为何会出现如此迥异结果，和将材大小有非常大关系，要有真本事，才能统百万之军如一人。军事指挥如同金字塔，指挥人数和指挥员能力成正比，指挥人越多对能力要求越强，能让百万大军同进同退和令行禁止，站在塔顶之人少之又少，如果你没有金刚钻，就一定揽不了这个瓷器活。故孙武要求将领要智、信、仁、勇、严五大要素俱备，吴起则说军之将要能总括文武，兵之事要能兼济刚柔。

古人云:“三军之势，莫重于将；选将之道，不可不慎。”对于任何军队和军事行动来说，选择一个得力将领是第一要务，作为将领应当具备什么优良品质？

一是智勇双全。所谓勇，是指弓马便捷，所向无敌；所谓智，是指计算深远，谋无不中。将不智则三军大疑，将不勇则三军不锐。古之名将，白起、王翦、韩信、卫青、霍去病、曹操、周瑜、李靖、岳飞、徐达、戚继光等人，皆是有勇有谋。

二是居安思危。《左传》言居“安思危，思则有备，有备无患”。唐玄宗时天下太平已久，朝廷没有进行有效备战，民众不知道战争隐患，等到安史之乱发生，仓促应战导致洛阳长安失陷，玄宗退位并逃到四川，唐朝从此由盛转衰。所以作为优秀将领，一定要安不忘危，治不忘乱，天下虽安，忘战必危。

三是精忠报国。古之名将多能“捐躯赴国难，视死忽如归”，戚继光抗倭保国卫民说“封候非我意，但愿海波平。”文天祥被俘虏后高声唱道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这种伟大的爱国情操，激励士卒奋勇杀敌，千百年来依旧生生不息。

四是严明军纪。田穰苴立斩违纪监军而后破晋安齐，孙武练兵斩吴王宠妃二人而后兵容齐整，将帅能赏不遗远，罚不阿近，有罪必罚，有功必举，则其军队将纪律严明、势不可挡。

五是为人师表。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。冯异有功不伐，曹操割发代首，诸葛亮自贬三级，皆是古代将帅违纪自责范例。

六是爱兵爱民。得人心者昌,失人心者亡。《孙子兵法》言“视卒如子，故可与之俱死。”作为将帅，能够与同滋味共安危，则能得众人之心，于战则胜，于守则固。《史记》记载：

吴起为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”

七是清廉不贪。西汉名将李广得赏聪辄分其麾下，饮食与士共之，终广之身，家无余财，故士卒乐为李广所用。将领如果贪婪，就会克扣兵士，导致兵无斗志，战争失败。

八是力戒骄矜。老子说祸莫大于轻敌，项梁骄纵而为章邯所败，关羽大意而失荆州走麦城，骄兵必败。所以用兵打战，一定要持重，不可因怒兴师动众。

九是苦练精兵。古代名将都主张精兵靠苦练，岳家军和戚家军等，都是百练精兵。

十是选拔人才。尊重知识，尊重人才，是富国强兵之道，也是一个将领成为名将重要途径。