在家人怎样持戒?重点需要哪些戒?

居士问题：我们在家人怎样持戒？重点需要哪些戒？

妙祥法师：我简单地讲一下。在家人首先是三皈依，没有三皈依一切不能成就的，三皈依一直通到你成佛为止。表面看我们学佛第一个是三皈依，你不知三皈依的重要，不管你是五戒也好，十戒也好，比丘戒也好，比丘尼戒也好，菩萨戒也好，都离不开三皈依。没有三皈依，一切戒都不能成就的，三皈依是我们最主要的持戒的开始。

首先我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。比如说我们现在有的人一面信佛，皈依以后，又信仙，他认为信仙也是一种慈悲，仙和菩萨是一样的。实际上你不知道，你刚受的三皈依戒体已经失去了，自动就失去了，这是很可怕的。只有在三皈依戒体存在的情况下，我们持戒才能真正地成就。

所以说三皈依，包括我们喝一杯水，都要供佛、供法、供僧的，这个水就成了波罗蜜。如果你这杯水不能去供佛、供法、供僧，你这个水，实际上作为我们佛教徒来讲，就是有毒的，不干净的，不清净的。所以这是个秘密。

过去佛在世的时候，有个外道供佛的时候，他就用了一些毒药，去害佛和这些罗汉。佛一看，知道外道的阴谋，并不是不吃。而是告诉大家，念“三跋罗伽多”。一念“三跋罗伽多”，整个这个饭就变成清凉甘露。不但不能毒，反而得益处。

（编者注：《十诵律》云，佛在世时，有一外道名尸利仇多，怀疑佛没有一切智。在食物里面放毒药。舍内作大火坑，令无烟焰，上面以沙覆盖好。敷不织床。然后去请佛来应供。佛以慧眼观察，见其已具得度因缘，乃默然受请。

佛领诸比丘进入尸利仇多家中，大火坑中化生莲花，佛及弟子皆行花上。不织床变成完好无缺的床坐。尸利仇多大受感化，告诉此食有毒不能食用。佛言：但供无妨，我们食用不会中毒。在食用前佛令诸比丘齐唱云：“三跋罗伽多”。毒食皆变为上妙美味。佛又宣告：从今以后，未唱咒愿，不得先食。此即称之为僧跋。

明见月律师《毗尼日用切要》云：“僧跋者，僧即受食之僧众，跋即所唱之秘咒也。三跋罗伽多，此云等供，谓众僧食皆平等故。又云善至，谓供具善成，食时复至故。今此方唱五观，令众一心受食，而为僧跋者，一则无有外道毒害故，二则令人惭愧受食故。是以虽非正制，东夏通行。”）

所以说我们要三皈依。包括吃饭、睡觉、穿衣、喝水，甚至洗手都要三皈依，包括你干活、做饭、烧柴火，一切都要三皈依，没有一样不三皈依的。那你就做什么事情都顺利，都能成就，都能够转危为安，而且把毒药变成甘露，这个大家应该知道。如果一个佛教徒不能做到三皈依，你这佛教徒的资格还不完整。所以我们一定要知道三皈依，这个很重要。

三皈依首先就不皈依外道天魔和一切外道的典籍，都不能皈依。这个三皈依很重要。过去有一个大德在深山里，修行得很好。有一天，他回到山洞的时候，发现这个山洞放着光芒，非常亮。桌子上面摆了一部金光闪闪的书。他进了屋对这本书连瞅也没有瞅，而是奔向他原先所看的书，又继续读他的书去了。

这时虚空就有人说话，说这本书是送给你的，它是一本天上来的书，非常宝贵，它讲了很多治病的秘方。如果你有这本书就可以成为世间的名医，富贵啊，名利啊全从它出，这是天书啊！这位大德面对着这种诱惑，一点也没有动心，还继续看他的书，连理都没有理。最后这个虚空的声音赞叹：“啊！这是真正的佛子！只有释迦牟尼佛的弟子才会这样。”所以说我们得到了佛法的利益，三皈依我们千万不能失去，一定要当作生命一样来爱护，这是持戒的第一个条件。

在这个条件的基础上，我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要，甚至用了它可以保证我们的生命，我们也不能杀，一定要戒杀。

包括杀生的因缘不能做，像这种杀生的工作等等，都不能做。杀生的因缘，包括我们的事业，杀生的业力，和这的缘分，包括赞叹杀生的这些事项，鼓励杀生呀，这都不能做。杀因、杀业、杀法、杀缘，这都不能做，一切都不能做。

不光这个杀生不能做，包括假杀也不能做。什么叫假杀？就是比如我们现在有一种吃的素食，素食里有什么“肉肠”啊，就是素食肠、素食鸡、素食鸭子等等，都不能吃的。这是你的杀心未断，所以也不能用。包括含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的。坚决不杀，宁死不杀。

为什么宁死不杀？如果我今天得病了，吃这个中药，中药有一种以众生的肉合成的药。我吃了以后病就能好，这叫吃药破戒，我也不去吃。我宁可采取别的方法来治疗，哪怕它慢，慢就慢。慢一年，我遭一年罪，就能少杀一个众生或者无量众生。今天给我这个机会太好了，我一定在这里偿还其债。为什么有病？就是过去杀生所得来的病，吃肉得来的病，我不能再继续造业了。这么去做你才能守住这个不杀戒。包括起心动念都要控制，如果起心动念了怎么办？要忏悔的。

摘录于：溯源佛教网《二〇〇四年十一月为大连居士开示》