孙火腿聊生活:生活中最可怕的痛苦,怎样才能快乐和幸福?
发布于 2021-10-13 06:27
生活中最可怕的痛苦
#01
乘飞机,突发奇想:如果在临死前,譬如说这架飞机失事了,我从空中摔落,而这时我看到了极美的景色,获得了极不寻常的体验,这经历和体验有没有意义呢?
由于我不可能把它们告诉别人,它们对于别人当然没有意义。对于我自己呢?
人们一定会说:既然你顷刻间就死了,这种经历和体验亦随你而毁灭,在世上不留任何痕迹,它们对你也没有意义。
可是,同样的逻辑难道不是适用于我一生中任何时候的经历和体验吗?不对,
你过去的经历和体验或曾诉诸文字,或曾传达给他人,因而已经实现了
社会的功能。
那么,意义的尺度归根结底是社会的吗?
#02
不止—位先贤指出,—个人无论看到怎样的美景奇观,如果他没有机会向人讲述,他就决不会感到快乐。
人终究是离不开同类的。
一个无人分享的快乐决非真正的快乐,
而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。
所谓分享和分担,
未必要有人在场,
但至少要有人知道。
永远没有人知道,绝对的孤独,痛苦便会成为绝望,而快乐——同样也会变成绝望!
“假如把你放逐到火星上去,只有你一个人,永远不能再回地球接触人类,同时让你长生不老,那时你做什么?”
“写作。”
“假如你的作品永远没有被人读到的希望?”
“自杀。”
#03
我相信,
一颗优秀的灵魂,
即使永远孤独,
永远无人理解,
也仍然能从自身的充实中得到一种满足,
它在一定意义上是
自足的。
但是,前提是人类和人类精神的存在,人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中,你才能坚持对于人类精神价值的信念,从而有精神上的充实自足。
优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。如果与人类精神永远隔绝,譬如说沦入无人地带或哪怕是野蛮部落之中,永无生还的希望,思想和作品也永无传回人间的可能,那么,再优秀的灵魂恐怕也难以自足了。
孤独中有大快乐,
沟通中也有大快乐,
两者都属于灵魂。
一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富,这是孤独的快乐。
如果这财富也被另一颗灵魂发现了,便有了沟通的快乐。
所以,
前提是灵魂的富有。
对于灵魂贫乏(空虚)之辈,
不足以言这两种快乐。
#04
在体察别人的心境方面,我们往往都很粗心。
人人都有自己的烦恼事,都不由自主地被琐碎的日常生活推着走,谁有工夫来注意你的心境,注意到了又能替你做什么呢?
当心灵的重负使你的精神濒于崩溃,只要减一分便能得救时,也未必有人动这一举手之劳,因为具备这个能力的人多半觉得自己有更重要的事要做,压根儿想不到那一件他轻易能做到的小事竟会决定你的生死。
心境不能沟通,这是人类生存的基本境遇之一,所以每个人在某个时刻都会觉得自己是被弃的孤儿。
#05
我们不妨假定,人的心灵是有质和量的不同的。
质不同,譬如说基本的人生态度和价值取向格格不入,所谓“道不同不相与谋”,沟通就无从谈起。
质相同,还会有量的差异。两个人的精神品质基本一致,灵魂内涵仍会有深浅宽窄之别,其沟通的深度和广度必然会被限制在那比较浅窄的一方的水平上。
即使两个人的水平相当,在他们心灵的各个层次上也仍然会存在着不同的岔路和拐角,从而造成一些局部的沟通障碍。
我的这个描述无疑有简单化的毛病。我只是想说明,
人与人之间的完全沟通是不可能的,
因而不同程度的隔膜是必然存在的。
既然如此,任何一种交往要继续下去,就必须是能够包容隔膜的。
不要企图用关爱去消除一切隔膜,这不仅是不可能的,而且会使关爱蜕变为精神强暴。
一种关爱不论来自何方,它越是不带精神上的要求,就越是真实可信,母爱便是一个典型的例证。
关爱所给予的是普通的人间温暖,而在日常生活中,我们真正需要并且可以期望获得的也正是这普通的人间温暖。
至于心灵的沟通,那基本上是一件可遇不可求的事情,因而对之最适当的态度是顺其自然。
哲学家罗素毕生研究:为什么人会不幸福?
内心真正幸福的人,
都懂得这样和自己相处
精神的最高处
苏轼在63岁穷困潦倒之时,曾写下这样的诗句:
寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。 即便潦倒困顿,他依旧能自嘲着笑对人生,苏轼的精神世界,是世人难以企及的高度。
但究竟什么是精神的最高处?
许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那只是精神的早衰和个性的消亡。
若要站在精神的最高处,需走过千山万水去领悟。
知世故而不世故,见过世态炎凉,依然内心向暖,才能赢得精神上的结果和丰收。
01 生活的最高处
看过一个故事,一位苦者对禅师说:“我总是放不下一些人和事。” 禅师说:“这世间没有什么是放不下的。” 苦者说:“可我偏偏放不下。” 禅师让苦者拿着一个杯子,禅师往杯里倒热水,水满了,溢出来,苦者被烫到,马上放开手。 禅师说:“痛过了,知道错了,自然会放下。” 人生总会经历一些欺骗、伤害、甚至辜负,如果一直苦苦纠缠下去,受伤的终归是自己。忘记过去,不是原谅伤害你的人,而是对自己的温柔。 昨天的太阳,晒不干今天的衣裳。 爱过恨过,皆成经过;好事坏事,终成往事。 从岁月中走来,慢慢明白,世上很多人和事是我们左右不了的。 命里有时终须有,命里无时莫强求,左右不了的,就随缘吧。 坦然接受生命中的黯淡与荣光,妥帖安放好在昨日,在“山重水复疑无路”后,遇见“柳暗花明又一村”,才能抵达生活的最高处。 02
生命的最高处
“是非成败转成空”。从三皇五帝至今,不过是你方唱罢我登场,古来多少英雄汉,南北山头卧土泥。 正如金刚经上所讲,一切“如梦幻泡影”。 87版红楼梦,林黛玉的扮演者陈晓旭,在演完红楼梦之后,名气爆棚,成立了自己的公司,名利双收,正在事业走向巅峰的时候,却被查出乳腺癌,自此看淡人世,07年选择剃度出家,同年去世。 失去太多,会看得淡。手术台上死过一回的人,以及地震时在废墟中被扒出来的人,更容易看淡。 西方人常说,知死方生,知道生命的限度之后,人才能明白这世界上什么最珍贵。 健康、亲情、友情,这些东西的价值远远高于功名、高于财富。 于是,生命开始褪去浮华,走过半生,终于懂得平凡才是圆满。得意失意都只是点缀,而不再是必需。 这样的人就开始有了一个牢不可破的精神家园,名利的来去,再也无法惊扰到内心的安宁时,你就站在了生命的最高处。 03
精神的最高处
在遇到问题的时候,我们的第一反应是什么呢? 我们是把责任推卸给环境和别人,还是首先想到的是自己的责任? 拥有精神高度的人,是包容而沉稳的,他们只专注于自己的责任,而不是盯着他人的过错。 有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰: “那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……” 直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。 细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?” 原来,是自己家的窗户脏了。 这世界上最浪费生命的两件事: 1. 评论 别人不靠你活着,何况你未必了解他的全部,论人长短不如取人之长补己之短。 2. 责怪 责怪人人都会,却无法改变现状。共勉之所以好过责怪,在于既提高了自己,也欢喜了大家。 在人生的旅途上,人们往往背着两个包袱,一个包袱上写着他人的过失,另一个包袱上写着自己的过失。 然而走人生之路的时候,人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前,而把写着自己过失的包袱放在了背后。 行有不得,反求诸己。 学会包容,学会自省,用一颗平常心,去经历尘世的纷纷扰扰,去拥有人间最简单的快乐和幸福,这时候,你就站在了精神的最高处。 人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。 当你能够忘记你的过去,看重你的现在,乐观你的未来时,你就站在了生活的最高处。 当你明白成功不会显赫你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你时,你就站在了生命的最高处。 当你修炼到足以包容所有生活的不快,专注于自身的责任而不是利益时,你就站在了精神的最高处。 人生最困难的不是努力,也不是奋斗,而是做出正确的抉择。 不经苦,何来甜。一念苦,一念甜,转个念就是希望。 愿你踏尽红尘,依然一笑作春温。
苏轼在63岁穷困潦倒之时,曾写下这样的诗句:
即便潦倒困顿,他依旧能自嘲着笑对人生,苏轼的精神世界,是世人难以企及的高度。
但究竟什么是精神的最高处?
许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那只是精神的早衰和个性的消亡。
若要站在精神的最高处,需走过千山万水去领悟。
知世故而不世故,见过世态炎凉,依然内心向暖,才能赢得精神上的结果和丰收。
生活的最高处
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生命的最高处
03
精神的最高处
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