今年，龚家峒的气候有些反常。老话说，七月半，牧牛伢仔坐田墈，这话的大意是农历七月半之后天气转凉，田墈下面可以遮风挡雨。可时下，八月中秋都过去好些天了，外边的涅头（太阳光）依旧像夏天一样灼人，气温依旧高达30多度。
水泥路被涅头烤得发烫，飞扬的尘土令人窒息，地里的生芽（庄稼），因长时间得不到雨水的滋润，长得蔫不拉几的，没一点生气。特别是刚种到田里的油菜籽，好几天了，总不见发芽长苗，多半是因为土壤太干，水分太少而旷籽了。可田头地角的野草反而长得茂盛，草丛中，成群结队的蝍蚂（蚂蚱），只只的屁股底下都像装了弹簧一样，蹦跶得老高，仿佛在向人们示威。
几天前，当地气象部门了解到龚家峒的旱情之后，瞧准机会，对着龚家峒巴掌大的天空放了几炮，科学的说法叫“人工降雨“。这项技术成熟，有效，还能准确地知道哪块云彩有雨。经过一小时左右的时间，天空果然开始落雨，一会功夫，足足落了二、三个平地雨，龚家峒人说，一个平地雨约等于地面有水流动。这一场及时雨，让严重缺水的土壤得以滋润，让所有的农作物都露出了久违的笑容，天地间似乎一下子有了秋天的味道。事实证明，什么都可以不信，但千万不要不相信科学。
人工降雨，不禁让我想起小时候亲自参与过的一场到当地龙王山“求雨“的盛会。当然，那时年纪小，只能跟着大人们看热闹。龙王山，位于龚家峒北面，山势平缓，半山腰长有几棵参天古树，古树下有大小不一，形状排列像北斗七星的大然石井，主井长宽约一米，深约五尺，一股清泉从石缝里汨汨流出，泉眼无声，终年不断，再均匀分布（或不均匀）至其它六口小井之中，水满则溢，六口小井盛不下的水则沿着不同的方向流向相同的山沟，一路浅唱低吟，缓缓流淌，灌溉山下的农田，滋养山下的人家。
听老辈人讲，若干年以前，有一姓马的和尚带着一姓叶的徒弟云游至龙王山，见此山风景独特，得天地之灵气，师徒俩便在井边结庐而居，马和尚精通医理，且为人乐善，常常带徒弟下山为村民看医疗病，不取分文，方圆百里的村民大都得到过师徒俩的救治。后来，师徒俩个在同一天圆寂，修成正果，得道成仙。当地百姓感念师徒俩的恩德，在龙王山七星井旁大兴土木，为师徒二人修了一座规模不小的庙宇，取名为“马公泉庵”庙，庙堂上供奉着马和尚和叶徒弟的神像，一年四季到庙里朝拜的人络绎不绝，香火不断，有求必应，庙宇逐年修缮，至今保留完好。
上世纪七十年代末，我们国家能不能搞人工降雨，我不晓得，但我知道就算可以成本也一定昂贵，那些炮弹肯定打不到龚家峒头顶的天空。农民们在那个完全靠天吃饭的年代，一是自立更生，艰苦奋斗，当局面不是人力所能控制时，只好习惯性地求助于神灵。大约记得是1977年，龚家峒大旱，那时种双季稻，眼看着早稻在田里干得打结，面临颗粒无收的危险，晚稻秧苗像襁褓中的幼儿，嗷嗷待哺，可是，天公不作美，龚家峒的天空像被抹布擦过一样，不见一丝云彩，天天都是烈日高照，蒸得人连气都喘不过来。其实老天也应该知道的，龚家峒虽是山区，但山势不大，且普遍都是石山，集水少，三日不下雨形势便不乐观。
没办法，总不会坐哒等死。于是，龚家峒人便自发组织村民到龙王山求雨。求雨的场面很热闹，人也多，总之，不用细述，就跟大家平常在电视剧里看到的差不多。当然，举办任何活动都必须有几个牵头的，文字的说法叫负责人，龚家峒把这些人叫头首，听起来似乎还响亮些。一般“求雨”这种大型活动，还必须请另一类人到场，这类人都是有法术的，能在神面前准确地表达凡人的诉求，有道是，神听处师语，打神讲（沟通的意思），恩威并施，以求达到最圆满的结果，身份跟《封神榜》里面的姜子牙类似，所以，又或说是吃神饭的，阴阳两界通吃。这类人被人们尊称为处师。
不过，“求雨“这事，可不是闹着玩的，这可不是自家厨房的水龙头，打开即有水。老百姓花钱费米，没雨下怎么办呢？所以，此等大事，头首与处师之间事先会协调好，会不会有雨？什么时间下？能下多少？要多少谢钱（带有技术含量的工钱）吃几餐饭？伙食标准如何……所有这些都在商量的范围之内。一般来说，谢钱都是釆取包的方式，简单说就是多少钱包下一场雨，跟过去某些驾校考驾照一样，多少钱包过。
此次龙王山“求雨”，声势较大，头首有十人，其中还个总头首，处师请了七个，当然也有个总处师。按照总处师事先看好的日期，当日辰时准时开始“求雨”。卯时刚过，龙王山上号角齐鸣，爆竹喧天，但见七位师傅身着道袍，披发仗剑，各自分守在七星井旁，守住主井的总处师，口中念动真言，真有主宰天地万物之势，马公泉庵的地坪里，百姓们焚香秉烛，跑满一地，从头到脚都是虔诚。
时间在不知不觉流逝，“求雨“的法事做了一出又一出，可头顶上依然烈日高照，午时将过，一些老人，因承受不了酷热，一些小孩，或因顽皮，都躲到龙王山上的大树底下乘凉去了。头首们个个心急如焚，总处师在马公和尚的神像前是法做尽，甚至还把他徒弟的神像请到主井中洗澡，据说姓叶的徒弟本是蛇精转世，有呼风唤雨之能，但这时也没有任何效果。
“求雨”，以失败告终，劳民伤财，头首觉得无法向村民交代，把处师从头到脚骂得体无完肤，一分谢钱都不给。处师们自忖学艺不精，道行不深，只好忍之受之。只有马和尚师徒依旧端坐于庙堂之上，慈悲地俯视着芸芸众生。中午吃饭，头首为解心头之恨，把好吃的，份量多的全部端到自己桌上，处师那桌，清汤寡水，肉碗里只剩几根骨头。要我说，这种逆天的事，除了现代科学（放几炮），谁敢大包大揽！造成这种结果，一是由于人们思想落后，二是处在那么个年代，无计可施的情况之下，只好想想天方（向天求助），如此，谁也怨不得谁。
话说回来，这几个“求雨“的处师也着实可恨，按规矩，最后一出法事做完，无论结果怎样，总处师都会拣些好听的话祝赞几句，就像节日短信一样，可他却心存芥蒂，自己没求到雨还有理了，张口说道：头首肚子饱，处师肚子空，四方落雨，此地得风。果然，从那以后，每逢干旱年成，与龚家峒搭界的周围大雨倾盆，而龚家峒却往往是大风那个吹，最气人的是某些时候的雨下得像划国界线一样分明，让人干着急，总是要等到四周都下够了，湿透了，雨水才光顾龚家峒的土地与草木，简直太过份了。
当然了，这种东边日出西边雨的天气情况，一定会有合理的、科学的解释，我想，大概是因为龚家峒四面环山，山峰挡住了积雨云飘来的缘故。
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