十年生聚:弱国崛起的标准模板

这才是真正的春秋之吴越争霸篇（9）

其实越王自己臭也就罢了，关键是他每次上朝跟群臣商讨政事，一开口，浓烈的恶臭立刻弥漫了整个宫殿，简直就跟个化学武器般，熏得大家头昏眼花呕吐连连，群臣们别说跟句践一起商量复兴计划了，就算能坚持走进朝堂都成问题，那时候又没有防毒面具，就算有，你也不能戴个面具去上朝吧！

还是相国范蠡有办法，他在山阴城北某座山上发现了一种蕺草，紫色的茎青绿的叶，味道苦苦的，气味有点怪，一股子鱼腥味，这就是后来的鱼腥草了。范蠡让大家把这种怪草放在嘴巴里，散发出怪味，可以串掉句践的口臭味道，只是苦了这帮忠心耿耿的大臣们，上班就跟受罪一般。

句践心中那个苦哇，自己与夫差都是国君，差距咋就那么大呢！

为了时刻警醒自己，句践想出各种办法自虐，夜以继日，处理公务：饿了，就啃点干粮；困了，就用辛辣的蓼草熏自己的眼睛；冷了，就用冰水泡脚刺激神经；大冷的冬天，抱着冰块跑步；热死人的夏天，抱着炭炉蛙跳；饭前便后还时不时地舔一舔挂在床边的苦胆，说是为了时刻警醒自己。

总之，句践给自己做了很多打鸡血的事儿，包括尝胆，却唯独没有卧薪，卧薪是后来宋朝时苏东坡编出来的段子，以讹传讹，倒是很多人信了。

不管怎么说，句践确实在玩命奋斗，但越国仅靠着这区区百里的地盘，想要实施这“十年生聚，十年教训”的复仇计划，仍然只是痴人说梦，所以句践决定花一次血本，给吴王送礼，让吴国再多赏点地盘给越国。否则句践就算把苦胆舔成月光宝盒，他也绝对报不了这尝粪之耻。

可是送什么好呢？

答案很简单，四个字，投其所好。

句践跟大臣们商量说：“吴王是个很懂得享受的人，平常又极怕热；寡人听说葛衣凉爽离体，是珍贵的避暑服装。正好，咱们都城东面七里处有座‘葛山’，出产葛藤，我就想派人去这山上采葛，煮葛脱胶，织成上好的细葛布献给吴王，来讨他的欢心，如何？”

大臣们表示同意：“送布好，送布好！这礼拿得出手。谁都知道，这年头，不送礼啥事儿都办不成！”

过了几天，句践又道：“吴王还喜欢养宠物，尤其喜欢白鹿。寡人听说在城外二十九里处有座‘鹿池山’，山上有白鹿出没，我想派人养些猎犬去抓几只白鹿来献给吴王，来讨他欢心，如何？”

“送鹿好，送鹿好！这个礼送的有水平！”

又过了几天，句践又说：“吴王还很喜欢游猎，收藏了不少马鞭。寡人听说在城外三十五里处有座‘六山’，山上出产良竹，我想派人去这山上采竹，制些马鞭来献给吴王，来讨他欢心，如何？”

“送鞭好，送鞭好，今年过节不送礼，送礼只送小马鞭！”

句践大喜，又加紧研究，终于给他捣鼓出了一个丰厚且相当有心的礼单：葛布十万匹、甘蜜九桶、狐皮五双、箭竹十船，还有白鹿、马鞭等不一而足。统统让大夫文种给夫差送了过去。

说句题外话，据《史记 孔子世家》记载，越国送给吴国的奇珍异宝里还有一节巨大的骨头，足足有一辆车那么长。据孔子他老人家考证，当年大禹召集群神到会稽山来开会，防风氏迟到，大禹就把他杀死并陈尸示众，而这块大骨头就是巨人防风氏的尸骨。他还信誓旦旦的称防风氏的具体身高达到三丈那么夸张，真能瞎掰！依我看那块那骨头很有可能是恐龙化石，位于浙江腹地的东阳市是有名的中国恐龙之乡，找到一些恐龙化石再正常不过。

图：浙江东阳恐龙博物馆

总之，舍不得孩子套不着狼，这些个奢侈品句践用不着，索性统统送给夫差好了。

夫差一下子接到这么礼品，大喜：“原以为越国这样的乡下地方没啥有档次的东西，没想到哇没想到，句践这小子，果然有眼力劲儿，我喜欢！”

所谓来而不往非礼也，吴王夫差一高兴，也不跟伍子胥商量，就下令增加越国的封地，还回赠给句践用羽毛装饰的旌旗、诸侯的服饰等仪仗。越国上下顿时一片欢腾。其实旗子呀衣服呀这些虚的东西句践根本不希罕，最关键的是地盘，这才是实实在在的大好处——至此，越国的地盘终于恢复到战前的80%，达到了方圆八百里：南至于句无（即今诸暨县句乘山），北至于御儿（今嘉兴境内），东至于鄞（今鄞县附近），西至于姑蔑（今衢县附近），整个越北平原几乎囊括。

伍子胥听说这件事儿后肺都快气炸了，写信跟夫差说自己有病，要请假，几个月不上班，躲在家里生闷气。夫差也不理他，这个“老愤青”，不来上班就算了，眼不见心不烦，没有他在身边唠叨，自己还落得个耳根清静。

其实，夫差送地盘给越国倒不是真傻；毕竟，吴国北上称霸后，江淮一带都还有大量的土地来不及消化，哪里还有空闲的人力去开发与驻守南方越国故地？所以不如送个人情给越国，那越国人口还不到十万，有地也没用啊，怕啥呢。但夫差没想到的是，越王句践根本不怕自己地多人少，因为他的复兴计划就是“十年生聚，十年教训”，所谓生聚，换句话说，就是生孩子。

于是句践与范蠡文种日夜规划，制定科学的人口政策来鼓励生产、鼓励生育，生得越多越好，三个五个不嫌多，十个八个那更好！毛主席说的好，“人多力量大！”嘛！

句践规定：

1.男的20岁、女的17岁必须结婚，否则父母受罚。

2.老头不能娶少女，犯者阉了当太监。当然，句践自己除外。

3.妇女临产前必须报官，由国家统一安排医官检查照顾，以保证“优生”。

4.生儿子，奖励二壶酒，一条狗；生女儿，奖励二壶酒，一头猪。为何要奖励酒呢？原来，绍兴黄酒天下闻名，据说可以帮助催奶和恢复产妇的体能，有利于“优育”。

5.家有两个儿子的，国家供给“月子餐”，并负责养活一个；有三个儿子的，国家供给乳母，并负责养活两个；有三个以上儿子的，恭喜你，你全家以后的生活费国家全包了。这福利，这待遇，能赶上一些北欧小国了！

6.将国内所有寡妇迁到山阴城西北的一座小山上，称“独妇山”。国内但凡讨不上老婆的单身汉，都可以去这个寡妇村寻欢作乐。从这里生出来的小孩无父无母、无依无靠，正可收归国有，将他们训练成没有牵挂、只忠于国君的杀人工具，也就是前面所提过的“死士”。《国语》曰：“令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。”也就是说，这些孩子被官府集中管教，并给予优厚的待遇，成为句践的国君私属（即所谓“宦于王者”，亦后世郎官之雏形），如此一步登天，这些孤寡贫病者的子弟的忠心可想而知。其实这种制度在很多民族的早期历史中都出现过，例如古希腊的斯巴达人，从七八岁就开始过集体生活，接受军事教育，直到30岁获得公民权为止。当然，斯巴达的这种制度，更侧重于国民子弟的公共管理与教育；而句践的这种制度更具有军国主义与专制集权倾向。

有了这么一系列的优惠政策，越国人还不开始死命的生孩子！那年头，大家不是比谁有钱，而是比谁家生的孩子多。你要是家里小孩多，走在路上都倍受尊敬，倍儿有面子。生得最多的那个妇女，还会被国家评为“生育明星”，戴红花坐华车，全城游行，接受国人的鲜花与掌声，然后被越王亲自接见，以“国母”之礼待之。一时间，越国是人丁兴旺兵源充足，短短十几年，就具备了一个春秋大国的框架。

当然，增加人口只是越国复兴计划的第一步，句践的下一个行动，就是收拾民心，让百姓们跟自己一条心，同仇敌忾，一起来对付大仇敌吴国。他规定：

1.每家每户，嫡子死了，免除三年徭役；庶子死了，免除三个月的徭役；而且地方长官一定要参加葬礼，亲自哭祭，就像自己死了儿子一般。

2.凡是有病和贫弱的家庭，由公家供给其子女生活费用。

3.对那些有才干的人，提供他们整洁的住房，给他们穿好的、吃好的，让他们交流思想切磋武艺。对各国来投奔的士人，一定在最高级的宾馆里以礼接待。

4.在山阴城外的鸡山、豕山上养鸡养猪，每到节假日，勾践必带着装满鸡肉猪肉的车船出巡，给予贫苦者救济，提供吃喝，扶危济困。

5.句践带头亲自浇水种田，其夫人则亲自采葛织布，自给自足，给国人树立榜样。近几十年来，我国考古人员在越国故都绍兴，陆续出土了很多青铜农耕工具和少量的铁农具，这都证明了越国农业之发达。而同时期的北方诸侯国，还在大量使用石制农具，青铜器只用于礼器与武器，平头老百姓都不让用。

6.整整十年在国内不收赋税，以保证百姓家里备有三年的存粮。

其实，越国人应该感谢夫差，要不是他赐给句践如此巨大的屈辱，他们的君主怎会做出这么多有益于人民的事情，一时间，越国的民心空前高涨，都纷纷请求跟吴国打一仗！句践见此情景，心潮澎湃，忍不住想快一点复仇了，于是他召来群臣，商量灭吴大计，这时候是越王句践九年（公元前488年）正月，距离句践回国，已经整整三个年头了。

句践说：“寡人归国三年，时刻不忘会稽之耻养马之苦尝粪之羞，心心念念，要复大仇。就像两腿皆瘸的人，念念不忘起身走路；双目失明的人，念念不忘看见光明。如今在大家的一致努力下，越国的国政总算是稍有成效，各位大夫，你们说，寡人可以去攻打吴国了吗？”

图：曹禺讲越国崛起的话剧《胆剑篇》

大夫逢（ｐáｎｇ，旁）同进谏说：“大王不可。我也想今天晚上打冲锋，明天就把夫差的十几万人马干掉！可是不行呀！我国遭受重创，而今才稍有起色，现在大王想商定复仇的计策，绝对不能过早暴露自己的意图。如今吴国兵压齐、晋，而对楚、越皆有深仇大恨，我们越国不如趁机亲近于齐，深结于晋，阴固于楚，厚事于吴。吴王夫差此人，猛骄而喜自夸，必定会轻慢诸侯而欺凌邻国。这样吴齐晋三国争雄，战争不可避免，而我国自可坐收渔翁之利，待吴国疲困之时，一举攻入吴都，报仇雪恨！”

句践点头表示同意。至此，越国复兴计划的第三招正式宣告出台，前两招“增加人口”和“收拾民心”都属于内政范畴，而逢同却站在全局的战略角度上，大致勾画出了越国日后的外交政策：也就是结交楚齐晋三国，并挑动三国与吴国之间的矛盾，这样不但可以消耗吴国的国力，使自己日后报仇更加容易；另一方面还可以借吴国之手损伤楚齐晋三国，为自己灭吴之后称霸天下铺平道路；这真是个把握全局高瞻远瞩的长远之策，这可以算是战国时纵横家“远交近攻”策略的开山鼻祖了。

千古名将英雄梦

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