在很多人的心目中，对佛法始终保持一种尊敬但是远离的态度。为什么会尊敬？是因为佛法教人行善积德。既然教人行善积德，为什么还要远离呢？因为中国人有句俗话，叫做“做不好还不如不做”。很多人生怕自己做好事也会做错，这样真的还不如不做，干脆就不接近佛法了。

这与儒家思想的“中庸”有关。很多事情，可能我比好的有差距，但是比坏的还是有足够的距离。一旦将事情做坏，可能最后连坏人都不如。所以，干脆就对它敬而远之。

在人们的心目中，习惯将释迦牟尼所讲的经典，称之为佛法。如果你的境界达到一定程度，你可以这样认识它。但是如果你还没有了解它，你就认为它是佛法，是一种大错特错的认识。

从佛法的本意上来说，只有真正达到佛的境界，才会讲得出佛法来。真正的佛，它能洞彻一切事物的根源。讲出的东西，带有佛的特点。而菩萨与罗汉，都只能“转述”佛的话，他们讲的自己的东西，是无法称之为佛法的。因为都没有达到佛果。

关于这一点，我们从菩萨的本意上，就可以看得出来。菩萨也叫“菩提萨埵”，意译是“觉有情”。因为菩萨对众生，还存有怜悯，虽然已经看破诸相，但是她对众生的这种怜悯未去，因果未了尽，所以，她的境界与佛的境界，差了很大一截。

所以菩萨讲出的东西，不能称之为佛法，罗汉讲的东西则更不是了。

佛陀当年在世时，曾经说过，到了末法时期，会有魔装扮成出家人的样子讲佛法。为什么佛陀这么肯定呢？因为到了末法时期，已经没有人能修成佛。那么，修不成佛的人，讲的任何东西，都不能称之为佛法。

佛陀当年说过这么一句话“心如工画师，能画诸世间”，意思就是一个人所看到的东西，都是由自己的心所描绘而成。当一个人没有了任何心，他才能显露出他的真如本性。这种状态，就叫做慧悟。

末法时期，很多人是达不到真正彻底的慧悟状态。那么他讲的很多东西，都是由他自己的心，所幻化而成。所以，从这一点上分析，末法时期，所有讲佛法的人，都是与魔王波旬签订了“契约”的，从而破坏佛陀所讲的佛法。

历史以来，我们从无数的案例中，都可以知道这一点。举个例子说，人们习惯将三藏中的“论”称之为佛法，但是这些论，全都是没有达到佛境的人所讲述出来的。所以，它们统统都不是佛法。在这一点上，作为学习佛经的人，要有一个清晰的认识。

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