怎样能知道自己写的是不是诗

                  怎样能知道自己写的是不是诗  

                                   炫东

 

原来以为写诗是一门夕阳行业，没有人再愿意写诗了。来到互联网才发现，写诗的人比我想象的多出很多，可以说前赴后继也不为过。但是大部分人精神可嘉，却对诗歌一无所知，很多人没有海量的阅读，没读过多少诗，甚至没读过一本名著，更别说古今中外诗歌发展史了。他们只是在网上看到别人写的诗歌，就开始模仿，却不知自己模仿的根本不是诗。结果就是和臭棋篓子下棋，越下越臭。不少人也问过我，什么才是诗歌，怎么能知道自己写的是不是诗歌？我根据我的经验和感悟，尝试回答一下这个问题，希望能够对他们有帮助。 

       在回答这个问题之前，先来看看毛主席对诗歌的看法。毛主席是近代诗词成就最高的人，没有之一。也是自唐宋以来，唯一能比肩李白、杜甫，不让苏东坡、辛弃疾的诗人，只是由于他在政治和军事方面的巨大成就，掩盖了他在诗词方面的光芒。当时的诗坛泰斗柳亚子，甚至认为毛主席的诗词可以力压大宋，让苏东坡、辛弃疾也瞠乎其后。这么一位重量级的人物，对诗歌的见解不能不看。1965年7月21日，毛泽东在致陈毅的一封信中曾说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。”他还说：宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼腊。一针见血地指出，诗歌的表达就是形象思维，不能和散文、甚至大白话那样直接说出来。宋诗与唐诗的区别和不足，就是形象思维太欠缺，和散文一样直说。

    其实毛主席已经说的很明白了，如果你还不懂，那我就举一个例子，看完了你自己也许就能悟出来。场景是甲乙二人为好朋友，这一天两人见面了，打完招呼，甲就问乙是不是吃饭了，他要请乙吃饭。为此我设计了三种对话方式，分别如下：

     第一种：吃饭了吗？没吃咱们一起去吃点

     第二种：喜和老兄又见面，问君可曾吃过饭，要是你还没有吃，咱俩一起到饭店

     第三种：身空何不洞天开，借给珍馐一日游  （炫东 原创）（珍馐是美味佳肴的意思，语出李白：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱）

 第一种纯粹是大白话，也是老百姓日常最常用的口头语。有意思，有感情，却没有意境，也没有形象思维。所以不是诗。把诗写成这样的，就不用问别人了，自己就可以枪毙掉了。现在绝大部分口语诗都是这样的，直接把大白话分行，也就是网友说的敲回车键就出来诗了。如果说这是诗，要么他是真不懂诗，要么就是自欺欺人，最终是自欺而已；还有很多不是口语诗，语言精致一些，不是大白话分行，而是把一段散文分行，也是一样的，都不是诗。

   第二种是歌词型的，论简洁顺口不如第一种，稍微啰嗦一些。但有一定音乐性，配上曲子唱，感觉很好听。如果把诗写成这样，我告诉你这也不是诗。为什么？还是因为没有意境，没有形象思维。所有的“老干体”和绝大部分的同题诗，都是这样子的。空洞无物，干瘪堆砌，读了以后只能让人倒胃口。

   第三种：这个就巧妙多了，明明是想请你吃饭，却不说吃饭，而是说：既然身体空了，那就把你体内的洞天打开，让美味佳肴进去一日游吧。仿佛吃饭和你没关系，只是那些美味佳肴的福气，它们可以有机会到你体内一日游，多么幸运啊。既形象，又巧妙，还不落俗套。这种巧妙就是艺术性，这种境界就是意境。把诗写成这样，恭喜你，你写出了一首真正的诗。

 

    这三种表达的是同一个意思，都是请人吃饭，但表达方式的不同，带来的效果也是天地之别。想知道你写的是不是诗，就用这三种模式去比对一下吧，看看你写的诗是属于哪一种，就能知道自己写的是不是诗。

作者：炫东。作品见《诗潮》《诗歌周刊》《长江诗歌》。诗观：诗是艺术，更是思想和灵魂的载体，艺术美和思想美缺一不可。源于生活，高于生活。