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近日有人在村周围1公里的山上放生了大量的蛇。为避免村民受到伤害，县林业部门及石家庄有关动物专家赶往现场进行捕捉。

专家:科学放生，这些蛇大多养殖，一个冬天百分九十以上不会存活。

错误放生没有功德，反有罪过！

不知从何时开始，各种奇葩“放生”开始大行其道。不当放生造成大量动物死亡，也助长了捕捉动物行业的兴盛。虽然大多数放生者心怀善意虔诚无比，但不当放生演变的“杀生产业链”却将让佛门放生无辜背锅。那么，放生究竟怎么了？佛教还要不要放生？

有的放生团体组织到山区里去放生蛇，村民被群蛇困扰怨声载道不敢出门，每天出门前先打蛇！这样放生谁来管？

答：到山区里去放生蛇，让村民困扰，这样放生肯定是没有功德，也是有罪过的。本来它在大自然当中活的好好的，把它抓过来再去放掉。或者说这类的生命，它根本不适合在这个地方生存，非要把它放在这个地方放掉。那么这一切都会出现问题。

还有一种现象，上游放生者买鱼放生，下游有人开始捞鱼，放生的开心，捞鱼的也开心。这不是真正的放生，不是科学的放生，也不是理性的放生，更不是我们真正的佛教徒去提倡的，佛教讲的是随缘放生。

我讲个例子，有次我到一个地方去，有位居士看到我说：“你来这个地方路过，刚好大家有缘，我们组织一次放生吧。”我说，组织一次放生可以，是件好事情，但是这个生命，去哪里弄？附近有鱼市场？还是鸟禽市场可以做随缘的采购，把它放掉。有的居士说不用，现在专门有人提供放生鱼，只要打个电话，你要多少鱼他就送了。

我当时听了非常吃惊，说为什么有这样的事情出现？他说是真的，对面专门有人做鱼贩子，包了好多鱼塘。我当时就阻止他不要再做这个事情了，这不是我们真正放生的目的，没有任何意义。

放生的真正目是培养菩提心和慈悲心，每个人慈悲心生起的时候，你本身就不去杀生了，你放它干什么？所以，大家一定要了解到这一点。

另外，关于放生现在国家也有立法《野生动物保护法》，还有自然环境相关法律。如果你随意放生，破坏周边的环境，甚至是扰乱居民的生活安定，是要受到法律制裁的。

放生：方法不对，功德白费！

佛教把动物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动物。

佛教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。经中有云：“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”

培养信德提升道性的基础方法之一。 

所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。

不可以走过场，随大流，形式化。

放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。

同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

二、严禁在淡水里放生咸水鱼，同样也不能在咸水里放生淡水鱼；（相当于谋杀）

三、严禁忽视季节放生休眠或者迁徙动物；（与谋杀无异）

四、严禁不经调研生态环境就异地放生；（与谋杀无异，因为蛇乱窜，还可能引起大片居民的恐慌）

五、严禁在不具备条件的寺庙放生；（砌个水池就以为可以放生，那是对动物的折磨）

六、严禁买放经人工饲养已经不具备独力生存能力的动物；（放生越早越多死亡越多）

七、严禁偷偷放生用于科学实验的动物；（放一只有可能会消灭很多种类，但要善待这些动物）

八、不能因为 你要放生而刺激了捕捉野生动物的高潮，所以，买放生灵也是要看缘分的。更不要特意去向捕捉预定。

任何宗教的核心是教人向善，教人慈悲，教人理智和思考，而不是利用人的慈悲之心去行愚昧。有很多不同宗教的朋友，都很慈悲，往往在“放生”这个问题上被“套路”，明明慈悲为怀的善举却又做着心怀善意的恶事，着实让人即着急又惋惜。

希望看到更多的发慈悲心之君子能理性的慈悲，理性放生。放生不仅仅为了自己，为了生灵，也是为了整个自然乃至整个宇宙的和谐！