司马光为什么要给商鞅点赞?

发布于 2022-06-02 09:09


今天打算写一篇毫无逻辑的无厘头的作文：最近读得。。
 
司马光对商鞅的至高无上且有且仅有一个字的评价——“信”。不知道为什么，也许是为了体现一个现在不怎么用的成语“始谤终诵”的“终诵”部分算一个美好的结局吧？但这个“信”字是互通的…… 我们想当然地认为司马光不会给商鞅任何好脸色，一定会拿出很多厉害的排比句批判他，让后人千万要引以为戒。但，忠厚老实的司马光，偏偏从商鞅身上找出了一个优点来大肆夸奖，用一个字来说，就是“信”。


原文：

秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。


 
我仅翻译一下司马光的这段“臣光曰”，故事是从“徒木立信”开始的：
“在司马光看来，执政者必须讲诚信。只有讲诚信，才管得住老百姓，而只有管得住老百姓，才保得住国家。这个道理对于任何规模的统治者来说都很适用，看看古老的榜样吧：善于治家的人不会欺骗亲人，善于治国的人不会欺骗国内的老百姓，霸主不会欺骗邻国，王者不会欺骗天下任何人。”
 
这番话，可谓话里有话，因为司马光时代的宋朝政府没少做背信弃义的事，对国内骗过老百姓，对国外骗过不那么友好的邻邦。其实很多时候也不是存心欺骗，而是统治者集团里各有各的意见，张三刚刚作出了什么真心的承诺，没想到李四的意见又占了上风，张三的承诺也就没法作数了。我想宋朝当时的政治风气应该十分开明，在开明的专制的局面里最容易出现这种情况。如果皇帝真的乾纲独断，反而不至于一会儿一个主意。又或者是成熟的共和制、民主制，意见虽然纷杂，但一切都有宪法规范流程制约着！！！
 
还没完，感觉司马光要不吐不快了：


原文：

上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徒木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！


司马光含蓄地批判了背信弃义的作风，说信任都是相互的，一个潜伏着信任危机的社会存续不了多久，靠背信弃义虽然可以获得一时的利益，但这点利益并不能弥补离心离德所带来的损失。司马光列举了四则掌故，一是齐桓公对曹沫守信，二是晋文公对原人守信，三是魏文侯对虞人守信，四就是秦孝公和商鞅的徒木立信。
 
司马光说：以上四位君主都不属于爱走正道的人，商鞅更以刻薄著称，他所处的时代又是战国乱世，天下人纷纷背弃道德，尔虞我诈，你争我抢，但即便这样，商鞅依然以守信的风格治理国民，可见太平时代的天子更不应该丢掉信用。
 
信用问题关乎国本。有人把信用问题当成道德问题，道德问题该用道德手段解决；也有人认为信用问题是一个博弈关系问题，那该做的是把信用问题相关人员调整到相应的博弈关系里面去处理；还有人认为这是成本问题，要用成本思路解决。我觉得都对，关键是都要去解决……
 
不引申深聊了，相信大家都看得明白的，还有就是自己不喜欢长篇累述，读得累。


 




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