百岁智者生命感悟,这五条你有吗?

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激情奉献报党恩，助我科普思而行。

生命是一场体验。在体验中感受、觉知、总结、不断的调整，在这个过程中让自己人格更趋完整，灵魂更为富足丰盛。

人生处处是修行，婚姻是最大的修炼道场。在与钱老共赴的这段生命旅程里，杨绛先生总结了十个生命感悟。这下面五条，你用对了几条？

1

忍是为了更自由

很多不认不理解，在婚姻里，我为什么要忍对方，又不比他差，凭什么？

细细想来，我这也忍，那也忍，无非是为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”

所以忍是保护自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以杨绛先生说，忍和自由是辩证的统一。忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。

在家庭中，从来都不是争输赢的地方，你可能在某次争论中赢了，可能你会输掉整个世界。

2

在忧患中习得智慧

人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。

亦如《大学》第三章讲到的“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”。

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3

人多有身不由己

我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力，走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。

每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。

我曾读过伯格森的《时间与自由意志》。读时想必半懂不懂，所以全书的内容和结论全都忘了，只记得一句时常萦回心头的话：人在当时处境中，像旋涡中的一片落叶或枯草，身不由己。

但与此同时，黄麟皓老师的一句话又萦绕在耳边：发展阶段需要求生存，稳定阶段要懂得分享与付出，以利他为本。人生在不同的阶段做当下对的选择，如此就好。

4

尽量做自己的主人

杨绛显示二十八岁做中学校长，她自知不是校长的料，只答应母校校长王季玉先生帮她把上海分校办成。当初说定半年，后来延长至一年。季玉先生硬是不让其辞。这时她和季玉先生斗智了。

做下去是千顺百顺，辞职是逆水行舟，还兼逆风，步步艰难。但是她硬是辞了。当时也需要工作，需要工资，好好的中学校长不做，做了个代课的小学教员。这不是不得已，而是她的选择。

因为她认为如听从季玉先生的要求，就是顺从她的期望，一辈子承继她的职务了。而她真正想做的事是从事创作。她坚决辞职是她的选择，是她坚持自己的意志，她从不认为是命。

我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。

5

生命在于动

杨绛先生在自我对话中说：

“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。”

生命在于运动，这份动既是身体的律动，更是思想的更迭，意识维度的提升。唯有此能量才会流动，能力才会得到提升、灵魂才能得以淬炼。

人生方达圆满。

幸运儿将获得由思而行创始人黄麟皓导师亲著，价值无限的人生规划指导书--《东方智慧·转运人生》1本。

编辑：任映遐

图片/视频：何健宁

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