有“伏羲女娲”形象的玉器

西周伏羲女娲纹玉兽

玉兽出土时位于墓主人左侧腰下，随身佩戴入葬。片雕工艺制作，通体为长条形扁平体。长5.2厘米，高1.8厘米，厚0.3厘米。玉质为青玉，表面有钙化现象，色泽呈灰白色。玉兽左侧为兽头，头部有一个圆型穿孔，兽头垂首平视，兽嘴向内勾起。右侧为兽尾，同样有一个圆穿孔，尾部伸展略微上翘。整个玉兽身躯舒展，姿态为垂头、屈腿、扬尾、伏卧状。形态温顺，没有狗的明显特征，也无虎的威武凶猛，所以暂定名为玉兽。

该玉兽两面各雕刻出缠体双人侧面纹，纹饰正反两面相同且对称。玉兽的头部以阴线刻画出向后梳起的高大端庄的发冠，其间还有意装饰一条勾云纹束发带。发冠之下刻画出一幅侧视的人面，表情凝重，额头宽扁，臣字形目，眼角下垂，嘴角上扬，俨然一幅威严的男性形象。另一侧兽尾部，雕刻出向上束起高耸微曲的细丝长发，长发下的面孔清秀，表情慈祥带有女性的特点。两幅面孔下的两条蛇形肢体相互卷曲缠绕。玉兽整体形象为人首蛇躯，两个人首分别在玉兽左右两端，中部为蛇躯缠绕。这种形象在秦汉之后的各种文献、绢帛和画像石中屡见不鲜，描述的均为我国远古人文始祖伏羲女娲两位神祇的形象。

西周伏羲女娲纹玉兽拓片

在中华民族传统文化中，伏羲女娲被誉为人文始祖、三皇之一。相传，伏羲女娲教民“为网罟，以佃以渔”，“制嫁娶，以俪皮为礼”，“作瑟，造《驾辨》之曲”，“画八卦，造书契，以代结绳之政”，拉开了中华民族文明的序幕。他们的崇高地位，千百年来一直受到后世的敬仰。

关于伏羲女娲的形象，不同时期的古文献都有记载。《楚辞·天问》中写道：“女娲有体，孰制匠之？”东汉王逸注：“女娲人头蛇身。”《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十变。”从史料中可以看出，伏羲女娲通常都是以“人头（首）”和“蛇身”的形象出现。虽然我国还有很多记载伏羲女娲传说的文献典籍，如《庄子》《风俗通》《春秋》等，但相关文献、文物的发现多集中在战国后期及汉唐，且多以壁画、石刻和绢帛画为主，先秦时期的文物中却鲜有实物能与之相印证。虢国贵族夫人墓出土的这件玉兽，恰与史料记载完全相符，为“人头（首）蛇身”，这补充了史料记载与汉墓石刻的空白。