学佛后,有这3种征兆,随喜赞叹,你走对了路!

佛门中有句话，叫作“宁可千年不开悟，不可一朝走错路”，意思是说，只要向着大乘佛道，即便千年不悟也不打紧，因为总有明心开悟的那天。但是，一旦走错了路，就是离经叛道，所谓“差之毫厘，谬以千里”，背道而驰，只会离佛道越来越远。

六祖慧能有偈云：“心迷法华转，心悟转法华。”《法华经》中佛陀授记众生，未来皆得作佛，凡夫与佛的区别，即在迷悟之间，一念悟即佛，一念迷即凡夫。假如从此地去往彼处，没有方向和路标，会越走越迷茫，对于修行来说也是如此。因而，佛陀施设“八正道”，若能如说修行，勇猛精进，则离佛果越来越近。学佛以后，如果身上有下面三种征兆，就要随喜你了，因为你走对了路。

其一，出离心增长，世俗心减少。

《法华经》中有言：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”佛说众生皆苦，所谓三苦、八苦，乃至无量诸苦，出离心即离苦得乐的发心，厌离娑婆，希求解脱。由出离心开始，修行人有两条路可走，或者趋向个人解脱，证得声闻阿罗汉，或者引发大乘菩提心，证悟究竟圆满的佛果。

但是，不管学声闻还是佛道，出离心都是贯穿修行始终的，没有出离心，修行就是自欺欺人。为何说末法时代，亿亿人修行而罕有一人得度？主要就是出离心不真切，而世俗心炽盛，被无明烦恼障碍。

其二，慈悲心增长，贪著心减少。

“慈悲”二字，可以说是佛法普度度众生的核心之所在，《涅槃经》云：“大慈大悲，名为佛性。”离开慈悲心，六度万行其实与世间的善行义举没有差别。所谓“慈”即爱念，以大慈心，给予众生安乐；所谓悲即愍伤，以大悲心拔除众生之苦。

祖师常言，学佛应以慈悲为本，方便为本。能发大慈悲心，以出世之心，行入世之事，便是一种大乘菩萨行者的境界。心无慈悲，常易助长贪著，沉溺五欲，行善亦为图报，为求名闻利养。

其三，平等心增长，分别心减少。

佛法是平等一味，无有高下的，《金刚经》云：“须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”学佛人几乎都听过心、佛及众生，三者等无差别，但是该如何理解这句话呢？

举例来说，水可以化作蒸汽，升腾进入空中，又能化成雨水，滋润万物，而冬季又能变成冰雪。但是本质来说，种种变化不定的“相”之后，本质上都是平等的。同样的道理，所有众生，都本具平等无二的真如佛性，不会因男女、老少之别而有丝毫不同。故而，《金刚经》又说：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

学佛修行，若心背佛道，心在世俗，贪著五欲，妄想分别，修行过程会感觉非常疲惫。相反，若能生发出离心、慈悲心、平等心，修行过程会感觉明亮、宽敞。假如你身上有这三个征兆，那么随喜赞叹，因为你走对了路！南无阿弥陀佛。

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