第八世大宝法王:冈仓噶举不共回向祈愿文

世间导师无误三救护，

自他之义圆满汇聚者祈忆持。

彼大善知识为善趣与解脱所作一切善根，尤其大善知识缘于善趣与解脱，而赐予我等布施之善业；复次，为能以我等一切众生之所作一切善根，令净妙善知识为主之一切众生，深切忆念死亡，并不起生命寿永（长久）想，而行回向。

为能知晓善恶为何，

而入善弃恶，

而行回向。

为能正知

轮回苦与涅盘乐，

而行回向。

暇满人身今已获，

为能不生入罪恶性中虚度此生之心，

而行回向。

为能于非三宝归命处之颠倒信仰，

剎那不生，

而行回向。

为能于一切时

皆不遇教示下劣忧苦之道，

且作意三毒之上师，

而行回向。

为能不与三学无修，

且阻碍闻思佛陀经典之友伴同行，

而行回向。

无法示他人以成佛之法，

而仅只满足于观心，

为能不遇如是种性之人，

而行回向。

为能不执自身已入高位之五道十地，

造不善之果位，

而行回向。

甚或未能遵守佛典所出之三乘戒律，

亦不骄慢而擅自判定戒法，

于身造作苦恼，

而行回向。

为能不因贪着此生

而于人前表现精勤闻等修持，

真实行为却较俗人不如，

而行回向。

为能不于此生精进于罪行，

却认作是佛教，

而行回向。

为能不成自身一类戒律也未持，

却受信施奉食之行者，

而行回向。

为能不作自造罪业

却诬赖他人等谄诳之行，

而行回向。

知自己不如法仍扰乱他人心，

于欢喜隐藏己过之心不生，

而行回向。

为能不致一生虚掷不知痛苦，

而一氆氇染色稍劣，

便痛苦多日，

而行回向。

值遇佛教与净妙亲教师

却不喜学法修行，

而衣食资财稍微得获便心思欢喜，

为能不生如此颠倒欢喜，

而行回向。

于真正净妙圣者之功德行传

不生信心，

却信仰谎言欺骗者所说之覆藏功德，

为不致此而行回向。

为能于不识一字，

却说己能度化他人之行者

不起信心，

而行回向。

虽造作违背经典之行，

却仍以偏私之心

而谓此作为有殊胜之必须，

为不生此念而行回向。

总之，

为能依止

具备经续所说上师功德之

上师、亲教师，

而行回向。

为能于彼

生起经续所说之无造作信心，

而行回向。

为能于彼

上师尊前持取菩提心，

而行回向。

为能发菩提心已，

修持佛陀教敕之道，

而行回向。

为能于道上无障碍

并次第登入十地，

得无死之果，

而行回向。

为能于得果后，

无勤任运成就利他，

而行回向。

为能于众生

恒常不生贪瞋之心，

而行回向。

为能不于

财食悭吝而成祸根，

而行回向。

为能不致大贪爱于妙欲

而善业自然断除，

而行回向。

于他人无悲心而说诸种伤害法，

为不成其因而行回向。

为能无欲无求于心不生，

行者不思入世间，

而行回向。

到老皆能行善，

却于临终时造罪，

为不致此而行回向。

知法却成油佛子，

却于造作不善心力更大，

为不致此而行回向。

心念只思此生，

却伪装为来世义利之行者，

为不致此而行回向。

行正法时不能自主，

行非法时自由自在，

为不致此而行回向。

修成佛之道时心力薄弱，

修入地狱之门时聪明异常，

为不致此而行回向。

闻思修时无空闲，

行杀盗淫时间多，

为不致此而行回向。

思无需妙欲生羞愧，

为得妙欲如犬而行却不知羞愧，

为不致此而行回向。

幼时出家，与僧伽为友同行，依止上师，依法之习而行，然心思不善胜于他人，贪欲亲近自身之人，心系于贪瞋，临终之时于闻思修三门，思维行持善妙者连一也无，不能作主毫无余留而命终，为不致此而行回向。

自欺自瞒，自业自缚，

自妄自误，自魔自疯，

到头满头白发之际，

只内心燠燠燥热、

闷闷不乐、懊恼沮丧，

为不致此而行回向。