GA307__教育 第6讲走路、说话、思考

1923年8月10日

内部和外部的惩罚都可以对孩子造成伤害。我们必须帮助建立一个孩子的大脑，就像一个雕塑家，用灵巧的手在他的媒介上工作。孩子的游戏。玩耍的艺术品质。如果我们在四、五岁之前对孩子进行智力的训练，我们就会把他培养成一名唯物主义者。他必须尽可能长时间地留在他温和的、梦幻般的生活中。

【正文】 

以前的讲座确实绝不是试图制定新的教育理论，而是要创造一种真正的教育感受。我的目标是与人的心灵而不是智力对话。这对于老师来说是最重要的，因为正如我们所看到的，教育艺术必须从对人类整体存在的更深层次的认识中发展而来。

很长一段时间以来，通常在教育界听到这种或那种方法应该用于教学。除了对治疗儿童的某些规则和理论的吸收之外，教师的培训很少。然而，除非他深刻洞察人的整体本质，如身体、灵魂和精神，这绝不会让教师充分意识到他无法用真正的奉献来完成任务的伟大。一个活生生的人的观念发展成为教师的纯粹意志，从一个小时到一个小时，他学会了为他必须指导的孩子的热切问题提供真正实际的答案。第一要务是他自己应该理解孩子，如果他在身体，灵魂和精神方面对人具有真实而具体的知识，那么他只能在最真实的意义上做到。

最初的三年，从那时起到第七年，在一个人的整个发展中是最重要的，因为孩子根本不像以后的生活一样。在他早年，孩子是一个伟大的感觉器官。这个事实的范围一般不被理解；事实上，如果要表达全部真相，那就是使用非常强调的语句的问题。

例如，在后来的几年里，人们在口腔，舌头和上颚中品尝他的食物，味道的感觉就像在头部感受到感觉一样。味觉就像它一样，定位在头部。但对于孩子，尤其是在这些早年，情况并非如此。然后，味觉作用于整个有机体；孩子品尝它母奶和第一次食物，会作用到全身，直到它的四肢。这些过程（在以后的生活中被定位在舌头上），延伸到幼儿的整个有机体，就像它一样，在这种味觉意义上。这里有一个强烈的动物性元素，但我们绝不能将孩子中的这个元素与普通的动物性进行比较。儿童的动物性存在于更高的层次上。人类永远不是动物，甚至不是胚胎状态——实际上，在那个时期最不重要，比较可能有助于使这更清楚。

那些真正了解自然过程的人如果看到一群在草地上放牧的奶牛，可能会对动物的这些过程产生以下印象。当每头母牛躺下来消化它的食物时，它会以最美妙的方式让自己进入宇宙。就好像宇宙力量在消化动物中是活跃的，引起了最奇妙的幻象。动物的消化过程是一种强大的智慧行为。当牛消化的时候，它在一个充满想象力、梦幻般的存在中放弃了宇宙。这似乎是一种奢侈的说法，虽然很奇怪，但它是绝对正确的。

如果我们现在把这个过程提高一个阶段，我们就能理解孩子是如何体验其身体有机体的功能的。所有这些物理功能都伴随着一种味觉，而且，在以后的生活中，其他的过程都局限于眼睛和耳朵，也延伸到孩子的整个有机体上。想想眼睛的奇妙之处，想想眼睛是如何从外部吸收颜色并形成一幅内心的画面的。这个过程是定向化的，与我们整体生活的有意识的体验分开。智力以如此美妙的方式掌握眼睛的形态，并使它成为一个朦胧的、精神的形象。同样美妙的是那些在成人中定位于耳朵的过程。但是，所有定位在成人的几种感官上的东西都分布在儿童的整个有机体上。从无到有的一切都反映在他内心的存在中。他模仿他的整个环境。现在，考虑到这一点，我们必须观察孩子在最初的几年里是如何获得三种能力的，这三种能力是调节整个生命的，即走路、说话和思考的能力。

 “走路”只是一种有限的表达方式，表达的东西要远比这个词要多得多。我们说孩子学会走路，只是因为这是这个过程中最明显的特征。但是，这种学会走路的方式实际上是将人带入空间世界，进入正确的平衡。孩子追求直立的姿势，他以一种平衡的方式努力把他的双腿与重力定律联系起来。他用手臂和手做同样的事情。整个有机体找到了它的方向。学会走路意味着将整个有机体与空间方向对齐。

现在重要的是要正确地认识到孩子是一个模仿的存在，因为在生命的最初几年里，一切都必须从模仿环境中学习。现在显而易见的是，定向的力理必须在生物体内部存在；有机体从一开始就适应到达垂直而不是保持在水平位置。手臂还必须找到与空间法则的正确关系。所有这一切都在于孩子的本性，并且是由有机体本身的冲动引起的。

如果我们在教育中强迫人性的冲动，如果我们不知道如何让这种天性自由，而只是作为帮手，那么我们就会伤害孩子的整个生命体尘世的生活。如果我们错误地强迫孩子用外部的方法走路，如果我们不仅仅是帮助，而是敦促他走路或站立，我们就会对孩子造成伤害，这种伤害持续到死亡，而且在老年阶段特别有害。在真正的教育方法中，决不能像在某一时刻那样考虑孩子，但必须考虑到孩子从出生到死亡的整个一生，  因为整个尘世的生活从一开始就已经存在了。

现在因为孩子是一种最微妙平衡的感官器官，他不仅对周围环境的物理影响很敏感，而且对道德影响，特别是对思想的影响。然而，在现代物质主义思想看来，无论多么牵强，但孩子确实感觉到他所处环境中的人正在思考的一切。作为父母或老师，我们不仅要避免采取外表不合时宜的行为，而且我们必须在我们的思想和感觉（感受）中内心真实，内心有道德，因为孩子感受到我们的情绪并吸收它们。他不仅仅是根据我们的言行塑造他的本性，而是根据我们整个心灵和精神的态度。因此，在儿童教育的第一阶段，直到第七年，环境是最重要的。

现在问题就出现了：“我们在这个定向和学习走路的过程中给予了什么样的帮助？” 在这里，必须记住，生命的联系可以由一门具有灵性的科学来观察，而不是由一门唯物主义和死亡的科学来观察。

让我们带一个被迫走路的孩子，通过各种强制措施在空间中调整自己，然后在他五十五年或五十到六十年代期间看他。如果没有其他任何干预措施，我们将会发现他患有各种代谢性疾病，这些疾病是他无法摆脱的，患有风湿病、痛风等。我们对孩子所做的一切灵魂和精神的本质——因为我们正在施行灵魂和精神的力量，如果我们敦促他采取垂直位置，或走路——一切都进入了精神正确地进入到身体的阶段。因为使用非常可疑的方法所起作用的力量仍然存在于整个尘世的生命中，后来以身体疾病的形式出现。

事实上，孩子的所有教育同时也是体育教育。我们不能谈论对孩子的具体体育训练，因为灵魂和精神总是在他的身体本性上发挥作用。我们观察孩子的有机体是如何调整自己以达到直立姿势和走路的，我们深情地观察人体有机体从水平位置到垂直位置时所产生的奇妙神秘。当我们观察创造的神圣力量如何使孩子适应空间规律时，虔诚和敬畏必须遍及我们，然后我们必须爱心地帮助他走路并获得平衡。当我们特别需要控制新陈代谢的过程时，如果有内心的奉献，我们会观察孩子的每一个人性表达并伸出援助之手，我们就会产生健康带来的力量，然后可以重新出现在五十到六十岁之间的健康新陈代谢活动中，这就是人类进化的奥秘所在：在生命的一个阶段，所有灵魂和精神的本质都变成了物质，在以后的生命中表现出来。多年后，它在身体中变得明显。

就学走路来说也是如此。一个被爱引导走路的孩子发展成一个健康的人，在学习走路的过程中运用这种爱，就是为身体的健康教育增添了很多。

从空间定位的这一过程中，产生了言语。现代生理学知道这一点，但不是很清楚。它知道右手的动作对应着大脑左侧的某种活动，这与言语有关。生理学承认右手的运动与大脑左侧所谓的布洛卡卷积之间的联系。当手移动和做手势时，力量就会涌入它；所有这些动力都会进入大脑，在那里它成为言语的冲动。科学只知道这个过程的一个片段，因为事实是：言语的产生不仅仅是因为右手的运动与大脑左侧的卷积重合，话语来自人类的整个运动的器官。儿童如何学会走路，在空间中定位自己，将手臂的第一个不稳定和不受控制的运动转化为与外部世界绝对相关的手势，所有这些都被人类有机体的神秘过程带到头部，并以言语的形式出现。

任何能够理解这些东西的人都会意识到，走路时拖着脚的孩子发音每一个声音，特别是腭音，与那些步态稳定的孩子截然不同。言语的每一个细微之处都与有机运动联系在一起；开始的生活就是一种姿态，而手势则内在地转化为言语。

然后，说话是行走的结果，也就是说，是引导空间中存在的力量的结果。孩子能够控制言语的程度将在很大程度上取决于我们是否在他学习走路的时候给予他真正明智有爱心的帮助。

这些是人类真正的知识所揭示的一些更好的联系。我没有无缘无故地详细地描述了将精神引导到人类有机体的过程。如果精神以正确的方式被带入孩子，那么身体每走一步都会遵循精神。同样，当孩子学习说话时，整个有机体开始是活跃的，这是一个事实。首先是外部运动，腿部的运动对应于强烈的语言轮廓；死亡和手的更微妙的运动对应于词的变形和可塑性的形式。总之，外部运动转化为言语的内部运动。

正如爱的元素应该渗透到我们给孩子的帮助中，因为他学会走路，所以当我们帮助他说话时，我们必须内在地真实。在孩子学会说话的时候，在以后的生活中产生了最强烈的不诚实倾向，因为在那些年里，言语中的真理元素被带入了整个身体有机体。一个孩子的老师充满了内在的真实性，当他模仿他的环境时，就会学会说，呼吸和呼出过程中不断产生的微妙活动将会得到加强。当然，这些东西必须以微妙而不是粗糙的方式来理解。这些过程是非常罕见的，但却在生命的每一个表现中都被揭示出来。我们吸入氧气，呼出碳酸。氧气必须通过呼吸过程在体内转化为碳酸。我们从宇宙中接收氧气，并回馈碳酸。当我们学会说话的时候，我们周围的人的真实或不真实决定了，在生活中更微妙的功能中，我们是否能够将体内的氧转化为正确的碳酸。这一过程包括将精神完全转化为物质。

给孩子带来的最常见和最不真实的影响之一是使用“婴儿语言”。不知不觉中，孩子就不喜欢这样了；他要听真实的说话，成年男女的讲话。我们应该用普通的语言对孩子说话，避免使用这种“婴儿语言”。起初，孩子自然只会在模仿文字时喋喋不休，但我们自己绝不能模仿这种喋喋不休。用孩子喋喋不休，不完美的言语对他来说，就是伤害他的消化器官。精神再一次变成物质，并直接进入身体器官。我们在精神上为孩子所做的一切都构成了一种身体训练，因为孩子并不是所有的个体。后来消化系统的许多缺陷是由于孩子学会了用错误的方式说话。

正如言语产生于行走和抓取，简而言之，来自运动，所以思想从言语中发展。就像帮助孩子学会走路一样，我们必须充满爱，所以帮助孩子获得说话的力量，我们必须绝对诚实；既然孩子是一个伟大的人  硒的器官和他的内在身体功能也是精神的复制，如果正确的思维是从言语的力量中发展到孩子身上，我们自己的思维就必须清晰。

对孩子造成的伤害不会比给予命令然后通过扭转命令导致混乱造成更大的伤害了。在儿童周围环境中由于不合理的思考而产生的混乱是我们现代文明中许多所谓的神经疾病的真正根源。

为什么今天有这么多人的神经质？仅仅是因为在童年，在他们学会说话后学会思考的时候，周围的思想没有清晰和精确。下一代的身体状况，正如它最严重的缺陷所表明的，是上一代的忠实复制品。当我们观察孩子们在以后生活中发展起来的缺点时，我们应该获得自我认识。在孩子的环境中发生的一切都表现在身体有机体中——尽管以一种微妙和微妙的方式。当孩子开始能够思考时，在孩子学会说话的同时，在他开始能够思考时能够说话时的真实性，清晰度和精确度，尽可以以爱的方式对待他，所有这些品质都成为身体构成的一部分。血管系统和器官是在环境中爱、真实和清晰的模型之后发展起来的。当孩子正在学习走路的时， 代谢系统的疾病是强制性治疗的结果。在孩子开始说话的时候，不诚实的行为可能会引起消化障碍。神经上的问题是儿童环境中思维混乱的结果。

当我们看到二十世纪第三个十年中神经疾病的流行时，我们不得不得出结论，教师们对本世纪初的思想一定存在很多困惑。今天许多神经疾病实际上是由于思维混乱，而本世纪初人们遭受的神经麻烦同样也是十九世纪最后三十年混乱思想的结果。

现在，这些事情可以这样处理，生理、卫生和心理不再需要作为专门的知识分支相互关闭，这样今天的教学就可以了，一旦出现任何健康问题，就必须叫医生来。生理教育，学校卫生等可以通过这样的方式联合起来，即教师的工作将包括对物理有机体中灵魂和精神活动的理解。但是，由于每个人在某种意义上都有培养从出生到第七年的孩子，所以社会任务摆在我们面前，因为如果人类要遵循提升而不是下降的道路，那么真正的人类知识是绝对必要的。

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相当正确的是，我们的“人道”时代试图取消早期经常使用的某种教育措施，我的意思是鞭刑的习惯。我要做的最后一件事就是支持这种惩罚，但我必须说，我们这个年龄试图摆脱体罚的原因是因为它非常清楚这种邪恶的结果；伤害身体的道德后果非常明显。但是，亲爱的朋友们，一种可怕的惩罚形式已经渗透到今天的教育方法中，当时所有人的眼睛都集中在物质和物质上，而对灵魂和精神的理解却很少。我在这里指的是一种从未意识到的惩罚形式，因为人类的思想不是指向精神的。

父母常常认为最好给他们的小女孩一个漂亮的娃娃作为玩具。这个“美丽”的娃娃是一个可怕的制作，因为一件事，它是如此完全没有艺术，尽管它的“真实”头发，油漆脸颊和眼睛，当它放下或打开时，它关闭当它被举起了！我们经常给我们的孩子玩具，是可怕的艺术生命的复制品。娃娃只是一个例子。所有现代玩具都属于同一类型，它们构成了对孩子内心本性的残酷惩罚。儿童在其他人面前表现得很好，仅仅是因为害怕传统的惩罚；同样地，他们并不总是表达对“美丽娃娃”等玩具的厌恶，尽管这种厌恶深深植根于他们的灵魂中。然而，我们可能强烈地建议孩子们，他们应该喜欢这样的玩具，他们的无意识和潜意识生活的力量更强，孩子们对任何类似漂亮娃娃的东西都有强烈的反感。因为，正如我现在要告诉你的，这样的玩具真的相当于一种内在的惩罚。

假设在我们的玩具制作过程中，我们要考虑到孩子在学习直立后学习走路的过程中，他的婴儿在六到七岁时的体验经历了什么，然后我们要做例如，用手帕制作的娃娃，顶部有一个头部，有两个用于眼睛的墨点。孩子能理解，而且真的爱这样一个娃娃。从本质上讲，这个娃娃拥有人类形态的所有品质，在任何程度上，因为孩子能够在这个早期观察它们。一个孩子不再了解人类而不是他直立，他的存在有一个“上”和“下”部分，他有一个头和一双眼睛。至于嘴巴，你会经常在孩子的图纸的额头上找到它！目前尚无明确意识到口腔的确切位置。一个孩子实际经历的东西都包含在一个用手帕制成的玩偶中，眼睛上有墨点。一个内在的可塑力在孩子身上起作用。所有来自他的环境的东西都进入他的存在，并在那里成为一种内在的形成力量，这种力量也建立了身体的器官。

如果孩子的父亲（母亲）经常脾气暴躁易怒，并且孩子因此生活在永久性的冲击和不合理的环境中，所有这些动荡都表现在他的呼吸和血液的循环中。肺、心脏和整个静脉系统都受到这种情况的影响。在他的一生中，这个孩子承受着他父亲脾气暴躁的器官的内在影响。

这只是一个例子，向你展示了这个孩子拥有一种奇妙的塑造的力量，并且作为一种内在的雕塑家永远地在工作中。如果我们给孩子一种用手帕制成的娃娃，这些塑形的、创造力在人体组织中从呼吸和血液循环的节奏系统中产生并积聚大脑，轻轻向上流动。他们像一个雕塑家一样塑造大脑，他用精致柔软的手工作在他的材料上，一只手充满了灵魂和精神的力量。在孩子对手帕娃娃的感知中，这些塑造性的、创造性的元素被呼唤，并产生健康的力量，然后从节奏系统向上流动并对大脑的结构起作用。

相反，如果我们给孩子一个所谓的“美丽”娃娃，有动人的眼睛和彩绘的脸颊，真正的头发等等——从艺术的角度来看，这是一种丑陋的，幽灵般的生产——那么可塑性，在节奏系统中产生的大脑构造力具有不断鞭打鞭子的效果。孩子还不能理解的一切都像鞭子的鞭打一样在大脑上起作用。整个大脑以可怕的方式被束缚在其基础之上。这就是“漂亮”娃娃的秘密，它可以应用于今天送给孩子的许多玩具。

如果我们在游戏中给予孩子爱的帮助，我们必须意识到有多少内在的、形成的力量在他的存在中是活跃的。在这方面，我们整个文明走上了错误的道路。例如，现代文化已经形成了“万物有灵论”的概念。一个孩子撞在桌子上，愤怒地敲打着它。我们今天说，孩子想象桌子是一个有生命的东西，他赋予它想象的生命并且打击它。现在这不是真的。孩子没有想象地赋予桌子生命，或者任何东西，而是好像活着的人是没有生命的。当他受伤时，一种反射运动使他撞到桌子上。他不认为桌子是活的，因为对他来说，一切都是没有生命的；他以同样的方式对待活着的和没有生命的。

这些错误的想法表明，我们的文明不知道如何接近孩子。第一个最重要的是学会明智和慈爱地对待孩子，并给他们自己需要的东西。我们不应该通过给那种漂亮娃娃的儿童玩具来施加内心的惩罚。相反，我们应该能够把自己投入到孩子的内心生活中，给他一些他自己内心能理解的玩具。

因此，游戏也需要真正洞察孩子的本性。如果我们像小孩一样唠叨并想着把我们的讲话降到他的水平，如果我们错误地模仿我们的话，我们就会对他施加不真实的影响。然而，另一方面，我们必须能够在与游戏意志有关的一切事物中进入儿童发展的阶段。然后，我们将认识到，在这个时代，一种如此令人钦佩的品质，智力根本不存在于孩子的有机性质中，因此在他的游戏中不应该有任何位置。

在游戏中的孩子自然会模仿周围环境中发生的事情，但四岁的孩子很少表达成为一名语言学家的愿望，尽管他可能会说想当司机！与语言学家不同，因为他所做的事情对感官没有任何印象；它只是被孩子忽视了。知识产权的一切都让孩子不受影响，他将其传递给了他。那么，如果我们要帮助孩子做正确的游戏，我们必须做些什么呢？那么，如果我们要帮助孩子进行正确的游戏，我们必须做些什么呢？

现在，当我们犁地，或做帽子，或缝制衣服等等，所有这些事情都是以一定的目的完成的，具有一定的智力素质。但是生活中的每一件事，不管是犁地、建造马车、制鞋马等等，除了有一个明确的目的外，还包含着外表上的另一个元素。看到一个人在耕地上引导他的耕犁，除了耕作的目的之外，人们可以感觉到画面的可塑形的品质；这是一张出现的画面。如果我们能够感觉到这个图像元素与其目的完全不同（并且它是使我们能够做到这一点的真实感）那么我们就可以开始制作真正吸引孩子的玩具了。我们不会像现代玩偶那样瞄准知识分子的美，而是瞄准整个内容，人类的整体感受。然后，我们将为年龄较大的孩子们制作一个原始的，非常迷人的娃娃，而不是美丽的娃娃。[博士施泰纳在这里展示了一个由华德福学校的学生制作的娃娃]

因此，在真正的教育中，最重要的是能够在我们的工作中引入艺术元素，并将其应用于玩具的制作中，因为这样我们就开始满足孩子天性的需求了。

我们的文明使我们几乎完全功利主义、知识主义，我们甚至向我们的孩子提供我们用大脑“思考”的结果。但我们不应该给他们成人生活的“想法”，而是我们成熟的生活的感受和感知。这是玩具应该展示的品质。如果我们给一个孩子一个玩具犁，其本质是它应该表达犁中形式和运动的审美品质，因为这将有助于展开儿童中的自然力量。

某些幼儿园系统在其他方面值得所有人尊重，在这方面犯了很大的错误。弗罗贝尔的系统，和其他人一样，都是从内心对孩子的爱中产生的，但他们没有意识到，虽然模仿是孩子天性的一部分，但他只能模仿，因为它还没有被一种智力的品质所渗透。因此，我们绝不能在幼儿园里引入各种形式的手工作品，因为它们都是巧妙的“深思熟虑”。现代幼儿园方法中经常发挥如此大作用的粘贴、编织等，都得到了巧妙的思考。幼儿园的工作应该安排得如此安排，以便包含老年人所做的实际情况，而不仅仅是发明。当他进入这些现代幼儿园时，一个人对真正的人的真正知识经常会产生一种悲剧感，因为他们充满善意，工作也经过如此认真的思考。它们基于无限的善意和对孩子的真诚的爱，但另一方面却没有意识到应该消除所有的智力主义。幼儿园的工作应该是简单而纯粹的由成年人做的模仿图片构成。

一个孩子的智力能力在第四或第五年之前就已经发展出来，这为后来的生活带来了可怕的遗产。他正在接受唯物主义的教育。如果在第四年或第五年之前给予孩子智力教育，他将在以后的生活中变得物质化。大脑可以以这样的方式发展，即精神居住在其中并产生直觉，或者另一方面，如果在这个年龄很小的时候，孩子的大脑在智力上被强迫，整个大自然都会倾向于唯物主义。

如果我们这样训练孩子，作为一个人，他可以理解精神，我们必须尽可能拖延以纯粹的智力形式给出精神概念。尽管鉴于我们现代文明的性质，一个人在以后的生活中应该完全清醒是非常必要的，但必须允许孩子在和平中尽可能长的时间充满了，梦幻般的图画想象条件，在这种条件下，他的早年已经过去了。因为如果我们允许他的有机体以这种方式变得强壮，他将在以后的生命中发展今天世界所需的知性。

如果孩子的大脑受到了我所描述的惩罚，灵魂就会受到永久性的伤害。使用“婴儿语言”有害地影响消化；在学习走路的过程中，不爱、错误的胁迫对以后的代谢系统有不利的影响。如果孩子的内心在这些方面受到伤害，那么灵魂和身体都会受到影响，并且这个必须成为教育的首要目标，即消除诸如美丽玩偶之类的玩具所代表的内在惩罚。这些不仅伤害了孩子的灵魂，也伤害了他的身体构成，因为在童年时期，身体，灵魂和精神都是一体的。因此，最重要的是将游戏和儿童游戏提升到真正的水平。

在这些讲座中，我试图指出，当我们与孩子打交道时，如何避免虚假的灵性形式，以便一种真正的灵性，简而言之，整个个性，可能在以后的生活中得到充分的表达。