【马克思主义哲学】马克思在莱茵报时期到底经历了什么?(二)

发布于 2021-09-25 23:38

马克思主义哲学

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知识点

马克思在1859年的《政治经济学批判》序言中谈到：“为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学...”，他本人坦言，那是物质利益难题。那么究竟发生了什么？让马克思如此苦恼？

马克思在莱茵报时期到底经历了什么？

（二）林木盗窃法

书接上回，如果说出版问题是精神领域的问题，那么林木盗窃法就是现实问题，是贫苦人民生死攸关的现实问题。在“关于林木盗窃法的辩论”的论文中，马克思直接探讨了物质利益及其同国家、法的关系，并且公开的捍卫劳苦群众的利益。

早在1821年6月，普鲁士法律就规定了有关盗窃林木的刑罚。后来又不断进行补充，来维护林木所有者的权力。但是，林木所有者还觉得不够严格，他们要求把捡枯木枝也列入盗窃林木的范围。

受当时生产力水平的限制，贫苦大众在冬天只能靠烧柴火来取暖。

马克思就在自己的文章中对这种无理的要求进行强烈的反抗。

习惯法的角度

自古以来农民就有在森林里捡枯树枝的权利，这已经成为一种习惯法。因为农民地位低，他这种权利不具备法律形式，但是是合法的，与法律程序并不抵触。

而相反，林木占有者看似是合法的要求自己的权利，实际上他们是不合法的，因为这本质上是压迫贫苦人民的封建特权。

概念分析的方法

林木所有者占有的只是林木本身，但是枯树枝从树上掉下来，他就不属于树木了，不能算是他们的财产。

利用自然现象来辩护

马克思把枯树枝比作自然界的穷苦，把枝繁叶茂的树木比作富足。枝繁叶茂是你们有钱人的，那么这个自然界的贫穷就是贫民的财物，这是自然的馈赠。

马克思在这个时候还是站在黑格尔哲学的立场之上，认为现实看到的这些东西并不符合国家的理念。

但是，马克思意识到，社会的等级结构是由物质利益决定的。谁占有大量的物质财富，谁就能有更多的发言权，就能维护自己的利益。

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