解读《道德经》—复归于朴
发布于 2021-09-27 07:26
面对金钱与地位摆的在那里，谁又不想去动用它们呢？
谁都知道诱惑是残忍的，会让人愈演愈烈。
但谁又能在诱惑面前逃离呢？
掌握的财富谁又能不去动用呢？
自己的东西谁又可以不想占有呢？
又有几个能甘愿付出不求回报呢？
可能天地之间这个小小的我就是这么现实。
是我的就得，就享受就拥有。
可能这也就是我不负拥有财富的基础吧？
所以没有看透的那一刻，我们永远是没有得到的那一刻。
那又怎么能把这权衡利弊做得周全。
最后也不会被自我损伤呢？
今天就一起来学习《道德经》—复归于朴这一章。
因为一切都是不复存在的那一刻，才是真正拥有的那一刻，所以今天我抓取了无这个字。
无是没有的象征。
是看透看开一切的做法。
也是勇于奉献的精神，给予更多人的财富的付出。
虽然不存在，但会让你领悟到真谛。
当说出无可能也就是忘我的状态，那谁又能做到这一点呢？
真正做到忘我的，我感觉他就是大爱于一身。
看透世俗一切的不平等和一切的俗欲，悟懂人生的真谛。
有一颗奉献之心。
默默无闻的为广大群众服务，他从不喜欢张扬。
总体来说，这也就是一个利他的表现。
但能做到的又有几人？
又有几个人不曾想拥有的那一刻的幸福。
那我们就总一下无和有的区别。
无是看不见，摸不到的可能就是不存在。
有它就是存在的摆在那里。
无是让我们认真的领悟和不断体会。
有直接可以让我们触碰与它相结合。
无更多的也是让我们舍弃与放下。
有才会让我们得到感觉它存在的快乐。
无是空虚的。有是实体的。
无它可能以各种各样的形式的存在。
但有必定以它固有的方式摆在哪里。两者之间虽然有矛盾，但必须相互存在，相辅相成。
其实我们普通人就看到有的存在的时刻才是拥有的时刻。
但真正属于我们的时刻是无的状态。
今天的故事就是崔玄伯如何洁身自好。
因为他的才能，所以被魏太祖重用。
当身份与地位高高在上的那一刻，他蛮可以享受他所得来的荣光。
但却是一个反省之人。
在最关键的时候更知道自律，严格要求自己。
不管做多大的官儿，仍一如既往的洁身自好，简朴清廉，家徒四壁，清贫如洗。
连自己的老母亲都是粗茶淡饭。
所以也得到更多人的。
在太宗继位时拓跋绍就想借此买通官员为他服务。
别的大臣都为之，只有崔玄伯不动于衷。
这样也得到了魏太宗的认可，奖赏200匹丝帛，远超于贿赂的钱财。
这也让我们看到了为人正直必有好报。
信用二字如何了得？
只要你用心用好它，也会为我们服务。
其实无的状态也是我们最初的状态。
孩提时我们什么都不懂。
但他的内心是纯真的美丽的，其实这时才是拥有的最多的时候。
财富利益，哪个能跟随我们一世呢？
当你享受那一刻，它还会伺机的折磨你。
当你远离它的时候，它又愿意默默的守护你。
所以感觉一切都不属于自己的那一刻，才是自己真正得到最多的那一刻。
也就是当你放手的时候，你才会得到。
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