物质真相揭秘:人的身体是真实的吗?

发布于 2021-09-27 12:31

身心性

修身智慧，修心智慧，投资智慧

所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。

佛即问弥勒:心有所念,几念、几想、几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。

三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。菩萨处胎经卷第二法相唯识是佛教的心理学，弥勒菩萨是唯识专家，他是法相唯识宗第一代的祖师。

佛问弥勒菩萨，说「心有所念」，这是我们凡夫，我们心里都有一个念头，我们自己知道这个念头是善念还是恶念，这一个念头里头有多少个细念组成这一个念头?他说有几念、有几相、有几识?这些话我们问不出来，只有佛才问得出来。相，物质现象;识，精神现象，这一个念头里有精神现象、有物质现象，佛还问他有几多?

弥勒菩萨回答的是一弹指，一弹指的时间很短，「一弹指有三十二亿百千念」，百千是十万，一百个千，三十二亿乘十万，三百二十兆，我们起一个念头是多少细念，一念里头?在一弹指这么长的时间，有三百二十兆的细念。这微细的念头。如果我现在用秒做单位，这一秒钟能弹几次?我相信比我弹得快的有，至少可以弹五次，再乘五就是一千六百兆。这一念多长的时间?是一千六百兆分之一秒，这个速度我们怎么会知道!这是一念，一念里面有物质现象。

所以弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质现象，就是答复释迦牟尼佛有几相，物质现象;「形皆有识」，识是什么?就是受想行识。受就是它有感受，这个物质现象它有感受;想，它有分别;是个信息的数据库。　　

二十世紀初，欧洲科学家把分子分裂之后，发现了原子，這是八十年前的事情，分子是由原子组成的。然后把原子再分析，发现原子是由电子、原子核、中子组成的，愈分愈小。原子我们知道看不见，肉眼看不见。原子的中心是原子核，有很多电子围绕，就像太阳系一样，真的像小型的太阳系，由电子这样组成的原子。

一九八0年以后，科学家发现微中子，这大概是最小的。中微子又译作微中子，是组成自然界的最基本的粒子之一，中微子不带电，质量非常轻(小于电子的百万分之一)，几乎不与其他物质作用，以接近光速运动。太阳内部核反应产生大量中微子，每秒钟通过我们眼睛的中微子数以十亿计。现在哲学、科学都是在探索诸法实相。诸法实相，古今中外多少人在探讨，宇宙从哪里来的?为什么会有宇宙?过去几十年当中有个说法，宇宙是从大爆炸发生的。这个说法是根据什么?根据宇宙不断在膨胀，这是天文学家在望远镜上看到的，发现什么?我们地球四周围这些星，都往远处很快的速度移动，好像膨胀，宇宙在膨胀，星球都远离去了，这种现象就像爆炸一样，这种现象。再找不到更好的说法，所以这个说法很多科学家都接受，应该有几十年了。但现代的量子力学家把这个说法推翻，他们知道宇宙不是这种爆炸的，不是，这个讲不通。

他们现在是在物理学里头用更深的探索，把物质，什么是物质，物质究竟怎么回事情，把这个东西搞清楚，现代科学家发现了，整个宇宙都在变化，宇宙好比是弹琴的弦，这就是弦的定律，弹琴的弦，波动，那个音声是从波动里头产生的。整个宇宙就像弦一样，频率非常之高，高到我们无法想像。统统都是动的。物质为什么有这么多种?有固体、有液体、有气体，甚至于还有光、电磁，这是波动频率不一样。频率慢的就变成固体，快一点的变成液体，再快的就变成电磁波、变成光，这统统是物质现象。

宇宙是个全息的现象，非常不可思议。全息的现象结论是什么?结论是一体，无论是大是小，确确实实是一体，全宇宙。一粒芝麻粒里头是全宇宙，一个地球也是全宇宙，一个银河系也是全宇宙，一粒微尘也是全宇宙，它没有分割的。就像全息照片一样，科学家给我们举例子，一张照片你把它剪成两张，两张里头是完整的现象，并不是一半一半，完整的。切成四张，每一小片也是完整的，你把它切成一百张、一千张，那一点的微粒你在显微镜底下去看，它还是完整的，永远是完整的，这个现象大家都看到了。那么小的中微子，里面也是完整的宇宙，这是近代科学家发现的。　　

在经上佛告诉我们，讲物质最小的，肉眼还能看得见的，要很好的眼力，能看得见的，牛毛尘。牛毛粗，牛毛尖端上有一粒尘土，放在这个牛毛尖端上，不会掉下来。甚至於倒过来它也不会掉下来，它有吸引力，牛毛比它大，它很小，这叫牛毛尘。把牛毛尘再分，分成七分，七分之一叫羊毛尘;羊毛尘再分七分之一，叫兔毛尘，兔毛更细了;兔毛尘分成七分之一，叫水尘。水密度虽然大，里头有空隙，这一粒尘土它在水里头游来游去没有障碍，叫水尘。水尘七分之一，分作七分，七分之一，叫金尘。金属密度就大了，但是还是有空隙，现在在显微镜里面可以看到，那个空隙里头，这一粒尘在空隙里面跑也没有障碍。用这种分析的方法。金尘再分成七分之一，才叫微尘，佛经上讲微尘是这个定义。

微尘，肉眼看不见，佛说阿罗汉的天眼能看到微尘，大概微尘就相当现在所说的原子，应该就这个东西。原子在科学是八十年前，二十一世纪的初期才被发现，八十年前发现。那这个微尘还不是最小的，佛说微尘还能分，再分就叫极微，这个极微还可以分。佛经上讲的色聚极微，色聚极微，这个色聚两个字很好，说明它还可以分，大概就是现在科学家所说的所说的基本粒子、所说的夸克。那基本粒子有几十种，夸克也有几十种，能不能分?还能分。最后分的，分成小的，更小的，佛经叫极微之微，这个不能再分，再分就没有了。所以极微之微也叫邻虚尘，跟虚空做邻居了，再一分就没有了。这个东西被今天科学家发现了，科学家给它定的名词叫微中子。

德国的普朗克博士，这是量子力学家，爱因斯坦的老师，他一生可以说最大的贡献是研究物质。物质到底是什么?他们用分析的方法，一分为二，二分为四，四分为八，用这种方法来分析。这物质现象愈分愈小。发现到微中子。微中子多大?他用电子来做比喻，电子是围绕原子核旋转的，这电子，这很小，我们都无法看见的。微中子，一百亿个微中子聚集起来这个体积等於一个电子;换句话说，微中子的体积是电子的一百亿分之一，我们肉眼看不见。微中子能穿透十亿公里，比地球大多了，地球没有十亿，十亿公里厚的钢板，它从里头能穿过。也就是说，钢板还是里头有隙缝、有空隙，它从空隙里头穿过，毫无障碍。十亿公里厚的钢板，这是用比喻来说，小到这种程度，在佛法讲极微之微。这种极小的、微细的佛法讲微尘，极微之微，它们散布在太空当中。不能再分了。可是科学家继续把它分，这一分，分没有了。这一分是什么东西?原来是思想的波动，就是意念的波动，这时才发现物质到底是什么。所以普朗克发现之后就告诉大家，世界上根本就没有真正的物质这个东西存在，物质的形成原来是意念波动产生的现象。

没有波动就没有物质。波是什么波?思想的波，我们起心动念。物质从哪里来的?从意念发生的，意念是物质的基础，物质存在的时间非常非常短暂，几乎没有办法控制它，而是前念灭后念又起来了，所以看到的物质现象是一种相似相续的意念产生的幻相。　　

这句话跟《金刚经》上一句经文，「凡所有相，皆是虚妄」，是一个意思，被他发现了。物质现象是什么?物质现象是意念波动产生的幻觉，它不是真的，意念没有了，物质现象就没有了。这个发现意义很深，影响很大。为什么?科学家自己认为这个事实要成立，会把过去四百多年科学的成就全部推翻了。因为这四百多年的研究都是以物理为基础，都认为物质是真的。这一下宣布物质是假的，不是真的。真的是什么?真的是念头，那就不是唯物，要搞唯心了，心能控制物质现象。

这是最近科学家的报告，说我们这四百多年的科学研究，最大的一个误会就是把心跟物分开，分成二分，这个二分法错误。现在终於搞明白，心跟物是一不是二，而且是什么?物质是心理变现的。

换句话说，心、念头能控制物质现象。这是科学的大发现，是科学的一个大的革命。这个发现说明人可以控制自己的健康长寿。用什么?用意念。正确的意念就健康长寿，邪恶的意念就带来病毒。邪恶，佛说了五个字，贪瞋痴慢疑，这是错误的，这种意念会带给你疾病，带给你不是健康。如果我们生病，这个五毒，在佛法叫五毒，贪瞋痴慢疑，在中医上讲，对应我们五脏六腑。

释迦牟尼佛为了要把这些真相说出来，他教学分好多个阶段。四十九年，前面十二年等於说办小学，阿含，十二年。阿含讲些什么?讲伦理、道德、因果，今天我们称它为普世教育，就是人民的大众教育，普及教育。这个教育能帮助社会安定和谐，伦理、道德、因果，今天世界社会动乱，如果普及这种教育的话就有救。往上提升那就是高等教育，科学、哲学。

科学、哲学讲什么?还不都是研究诸法实相吗?心理学在研究它，物理学在研究它。就像现在科学家所讲的，我们最大的一个误区，错误，就是二分法。让我们这两种都遇到障碍，研究物理的、研究心理的都产生障碍，都得不到一个真正好的效果。不知道心理跟物理是一不是二，不能分，这现代科学家提出来，不可以分，分错了。偏在一边是没有办法得到真相的，诸法实相得不到，真相是不能分的。

我們講宇宙之間森羅萬象，就三樣東西造成的，第一個是能量，第二個是信息，第三個是物質。他就追根究柢來追究這個物質到底是什麼，最後發現了，物質原來是意念變現出來的。這不就是佛講的一切法從心想生嗎?一切法是物質現象，物質現象是從念頭變出來的。

弥勒菩萨说「念念有形」，形就是物质现象;「形皆有识」，识就是信息，就是心理现象，就是意念。意念跟物质现象分不开，有意念决定有物质现象，有物质现象决定有意念的现象，它是一不是二。所以科学家提出，过去科学这个二分法，就是心跟物二分法，这个法不存在了，不能成立，心跟物是一体。这是最近二、三十年，科学家经过多次的实验证明，逐渐肯定这个科学实验，精神跟物质是一不是二，这叫事实真相。

普朗克的报告，说根据他一生的研究，最后的结论，这个世间没有物质这个东西，物质全是我们的错觉产生的幻相。他说只有什么东西?只有念头。念头从哪里来的?他们细心去观察，说念头是突然生出来，没有理由，但是很快它就消失了，就是突然起来，立刻就消失。

这个现象佛经上说过，「当处出生，随处灭尽」，这佛讲过。这个现象，你看当处出生，随处灭尽，科学家发现了，这个非常非常了不起。

佛在经上也常说，说一句名词我们是似懂非懂，叫「不生不灭」。真的不生不灭吗?那就毫无意义。有生灭而说它不生不灭，就是它太快了，看它生立刻就灭了，第二个念头又起来又灭了，它速度太快了，这是事实真相。物质现象如此，我们念头，起心动念，这是精神现象，亦如是。不但物质、精神如是，连自然现象也如是。现代科学家发现了，没有说出频率多少，他说极快速。看到它生出来，立刻就不见了、就灭掉了，又一个生了又灭了，这是科学家说的。说出具体的数目字，一弹指三十二亿百千念，这是弥勒菩萨讲的。科学家看到了，弥勒菩萨也看到了，弥勒菩萨看到的比科学家看得清楚。为什么?科学家是藉仪器看到的。数学是科学之母，从数学里头推算有这个可能，再用科学仪器去观察，观察物质现象。

现在根据科学这个发现，我们才知道佛经里头常说的五蕴皆空。五蕴皆空说的什么?说的是微中子，最小的物质，最小的物质具足了色受想行识，五蕴。色是什么?是物质现象。

微中子，它有物质现象，虽然它只有电子的一百亿分之一，但是它还是有物质现象;它有感受，有受;它有想，就是它有分别;它有行，行是它这个念头一个接一个、一个接一个，相似，虽然不是真的相续相，相似相续相，后头一个跟前面很像，不是完全相同的;识，识就是我们今天讲记忆，过去的事情它能记忆，未来的事情它能想像，这就是识。五蕴皆空是说这个，极微之微，这是我们以前没想到过的，量子力学家讲的微中子。这是什么?这是现象，真找出来了，宇宙的奥秘，科学家这个发现是揭秘，把这个秘密揭开了。

那我们一个细胞，多少个原子聚集的?我们肉体组成这个身体是细胞，一个人身上有多少细胞?科学家告诉我们，大概有五十兆，单位是兆，万万是亿，万亿是兆，五十兆，身上的细胞这么多。如果把它计算成原子、成粒子，或者到最后讲到微中子，这个身体是不计其数。

所以佛在《金刚经》上讲，所有一切的物体，我们人，人身、花草树木、山河大地，佛叫它做「一合相」。物质是一个，所有现象都是这一个组成的。这一个是什么?佛经的名词叫极微之微，很小，那个一，那就是现在所讲的微中子，是微中子聚合所产生的现象，你把它分开到最后就是一个东西。极微之微，阿罗汉的天眼都看不到。

从前没有望远镜，没有显微镜，完全靠眼见，要靠天眼。阿罗汉的天眼，普通阿罗汉能看到小千世界。小千世界多大?一个单位世界是一个银河系，阿罗汉能看一千个银河系，一千银河系之外的他看不到，太远了。菩萨的天眼能看三千大千世界。

菩萨的级别很多，圆教初住以上的菩萨能看遍法界虚空界一切诸佛刹土，这是往大的;往小的能看到阿赖耶，就是阿赖耶的三细相。佛在经上说，极其微细的这个现象，八地以上统能看清楚。菩萨五十一个阶级，最高的，八地、九地、十地、等觉，再上去妙觉，妙觉是无上正等正觉，这五个位次都能够彻底了达诸法实相。而微中子并不存在，意念，所以大乘经上说的，到最后的总结，说全体是心。一切法从哪里来?

一切法全体是心，心生万法，万法唯心。「唯心所现，唯识所变」，佛在《华严经》上讲的。这个都叫什么?这叫深法，甚深之法。今天科学家用科学方法发现了，我们对这桩事情不怀疑了，以前学了这么多年，对这个事情总有怀疑。

佛虽然说了，不是他一个人见到的，八地以上统统能见到，有这么多人证明。可是八地以上，我们一个也没有遇到过，疑根拔除不了，我们的信心，就是百分之九十九的信心，还有一分疑惑在里头。这桩事情佛菩萨非常清楚，他们都是过来人。所以这个就是念头，念头是宇宙的主宰。地球上这么多灾难，地球上的居民如果一心向善，这灾难都能化解。

《楞严经》上告诉我们，贪婪感应的是水灾，海水上升、江河泛滥是贪婪所感得的。瞋恚感的是火灾，火山爆发、地球温度上升，瞋恚。愚痴感的是风灾，飓风、台风、龙卷风这一类的灾难，愚痴所感的。傲慢感得的是地震。怀疑，怀疑是对自己个人来讲，免疫能力崩溃掉了，信心没有了;对外面，山崩地陷，高山会塌下来，大地会沉到海底，这是什么?怀疑。

贪瞋痴慢疑，对自己身体来讲是自己五脏六腑病源、病根，对居住环境来讲是灾难的根源，这都不善的念头。所以把这个念头统统转变过来，我再不想这些了，转过来，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，这些灾难都没有了。我们要求别人难，别人不相信，所以从自己，自己至少对身体保健，得到非常良好的效果，这是学佛的好处、念佛的好处;对我们居住的环境，不会有灾难发生，你的小环境不会有灾难发生。

我们中国老祖宗说本性，这本体就是本性，本性本善。这个善不是善恶的善，这个善是赞叹的词，就是大圆满，本性一切都具足，没有一点欠缺，是这个意思。真假定义是什么?佛有个标准，凡是无常，变幻无常的都是假的，永恒不变就是真的。

永恒不变是什么?法性、自性、真如，这些东西，这个永恒不变。实相，一切法的真实相，这是不变的，会变的都不是真的。五蕴者，色受想行识，这么小的物质它具足。让我们想起《心经》上，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。那个五蕴是指什么?是物质现象的基础，是这个东西。极微之微五蕴皆空，那换句话说，所有一切万事万物全是假的，没有一样是真的。所以说万法皆空，凡所有相皆是虚妄，我们明白了。