【法语清凉】极乐世界的众生到底是什么阶位呢?

发布于 2021-09-28 05:07

第二个是行不退。那就更难了，这是菩萨的妙行。他永远不堕入到二乘人，这就更难了，表示他已经断思惑了。
第三个是念不退。这个人是“心心流入萨婆若海”。他的每一个念头都跟即空、即假、即中的中道正念相应。这是不退转的三种内涵。以下说明成就不退转的修行差别，假设我们选择自力的话：
自力的位不退，你必须要断见惑；行不退，必须要断思惑。一个菩萨如果还有烦恼，你就很容易退转。所以你的菩萨道要进入不退转，你必须要没有烦恼──破无明、证法身，也就是要能够念不退。所以你在娑婆世界修行，是次第的成就，断一个烦恼、成就一个功德，断一个烦恼、成就一个功德……这是娑婆世界的修行方法。
净土的三不退： 

就是说，你到净土去，即使你是五逆十恶，临终十念，带业往生的下品下生，你的身口意都能够产生位不退、行不退、念不退的相貌。
最后，做一个总结：
古德说极乐世界是——无此名相、无此阶位、无此法门。在座很多是研读《唯识学》、《天台宗》的法师，请你把净土宗的这些天人判个教吧。你说他是圣人，他烦恼没断，还有烦恼的种子。你说他是凡夫，你看他的身口意，表现出来是位不退、行不退、念不退。那他到底是什么阶位呢？你有没有办法判教？你说他是圣人也不对，你说他是凡夫也不对，所以极乐世界的众生，我们没有办法判教。不能用我们的方法去判教，没有办法。
怎么会有这样特殊的功德呢？因为在因地时，他依止能念的心，一念的清净心，能皈依的心不可思议，所皈依的佛号也不可思议。能念、所念相应的时候，跟阿弥陀佛的大愿感应──三力不可思议而成就的。
诸位要知道：净土法是一个他力法门，是一个本尊相应法门，我们不能用圣道的名相来判教。这个地方，诸位可以参考古德的解释。
总而言之，这个“众生生者，皆是阿裨跋致”，如果从凡夫的角度来看，你说他是一个圣人，但是他心中还潜伏着很多贪瞋痴的种子，所以不能说他是圣人；但是你说他是一个凡夫，他又表现出这种殊胜的身口意。为什么呢？主要就是环境的殊胜、佛宝的殊胜，到处是有情无情同宣妙法，使令他成就不退转。

回向偈

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟无生

回入娑婆度有情

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