佛教:《毗卢经》是一本怎样的经书?它有什么殊胜功德呢?

弟子问：上师吉祥，每年七月十五，各地寺庙到处都在举行超度法会，五台山圆照寺都是举行毗卢法会，念《毗卢经》，您的寺院也是如此，而且在平时也经常念《毗卢经》，那请问这《毗卢经》有什么殊胜功德？五台山圆照寺心利上师开示：有人问《毗卢经》的殊胜功德，这个我就简单地说一下。这个《毗卢经》，在西藏各个寺院当中都要念《毗卢经》。我们在汉地的寺院里头很少念《毗卢经》。

特别，海公上师这个传承里边，有些寺院念《毗卢经》。密宗当中有四部瑜伽：事瑜伽、行瑜伽、瑜伽瑜伽、无上瑜伽。这个《毗卢经》属于瑜伽瑜伽——瑜伽部的瑜伽。什么叫瑜伽瑜伽？就是身、口、意三业与佛相应。首先要观想自己三昧耶身与佛无二无别，然后在三昧耶身心间放光迎请智慧身与三昧耶身“杂吽棒火”合二为一。

所以三昧耶身是自己观想起来的佛，迎请智慧尊是真实的佛，三昧耶身与智慧身合二为一，即我就是佛，即心就是佛，所以叫瑜伽。我们在念《毗卢经》的时候，嘴巴当中在念佛菩萨的真言咒语；思想当中观想佛菩萨的庄严形象；身体坐得端端正正，在那摇铃子做手印。毗卢经当中有四百多把手印，一边念一边做手印，所以身、口、意三业与本宗、与佛菩萨无二无别地相应，所以叫瑜伽瑜伽，叫相应。

毗卢经翻过来就叫法身遍照，或者叫光明遍照，也就是法身佛的修法。佛有法、报、化三身，那毗卢舍那佛就是法身佛，这个《毗卢经》就是毗卢遮那佛的成就方便修法。这个《毗卢经》是当年释迦牟尼佛为大梵天所说。大梵天在他的神通定力当中，看到自己将要无常，因为天人五衰相现了以后，证明要无常，要死亡的；并且他用神通看到自己将来要堕到三恶道当中痛苦无边，所以非常恐惧，内心当中非常痛苦。

然后去请问佛，如何能解脱轮回生死的这个痛苦了？佛就从眉间白毫光放无量的光，然后现身给大梵天说毗卢经，就说《毗卢仪规》的方便法，使大梵天当下就能免除无常的现象，特别是解除堕三恶道的轮回痛苦，当下以毗卢经的修法离开五衰相，然后发菩提心行菩萨道，光明俱足。天人将要死的时候，他的光明就隐没了，这个时候光明又显现，当下免除轮回生死的痛苦，发菩提心直登大地。

所以这个《毗卢经》是佛为大梵天说的，解脱生死、摆脱轮回、究竟成就佛的法、报、化三身道的修法，所以这个毗卢经是不可思议的密法。这部仪规分上、下两部。上一部我们念的时候，属于生起佛的法身功德，所以我们在念上一部的时候，以念诵功德回向现生佛子寿康圆满——消灾免难、福慧增长、健康长寿、吉祥如意、有求必应；下一部是圆满佛法身的功德，也就是圆满佛法、报、化三身的功德。

那么我们在念的时候，回向已故的亡者乃至历代的父母众生，远离恶道的痛苦，消除无量的业障，发起菩提心行菩萨道，或者乘愿再来，断恶修善，然后集聚福慧两种资粮；回向他们往生净土，或者解脱六道轮回。所以在念毗卢经的时候，要设坛——设毗卢佛的坛城。在毗卢佛的坛城当中，有七十五位菩萨。在七十五位菩萨面前，发菩提心、行菩萨道，也就是华严经佛法、报、化三身的圆满修法。

释迦牟尼佛从无量劫来行菩萨道，难行能行，难忍能忍，烦恼彻底断尽了，功德究竟圆满的功德，完全显现在华严经当中。那么我们现在以华严经的这个方便成就无上菩提，这个修法就在毗卢经当中。所以《毗卢经》是《华严经》的圆满修法。所以念这个《毗卢经》的仪规，跟其他的仪规不一样，它本身就是一种修法。

从凡夫发心，中间发菩提心，行菩萨道，最后圆满三身的功德，这些修法的方便全都在《毗卢经》当中。我们一边念，一边以圣言量来熏习我们的八识田的种子，让我们转识成智、转染成净，所以它本身当下就是一种成就，不但自己成就，以此功德回向，令一切众生也能够成就真实的功德。所以《毗卢经》上部，我们一般念的时候，是回向现生的佛子，令他们健康长寿、吉祥平安。

下部，一般做超拔——超拔已故的亡者，让他们远离一切恶道之苦，往生佛的净土。这个就是《毗卢经》简单的概念。

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