解读中国吉祥图案(生活或旅游中您对这些图案的了解有多少)
发布于 2021-09-28 14:50
“吉祥”二字,自古以来就是表示福瑞喜庆、诸事顺利的一个词。《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。” 成玄英 疏:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之徵。”《史记·范雎蔡泽列传》:“岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与?” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》:“盖道乡昔寓居阁上,忽于佛前地生五笋,甚可爱……州人传出,咸谓吉祥,以为为道乡发也。”《东周列国志》第一百零八回:“征者,非吉祥之事,然出自始皇之意,人不敢言。”
吉祥如意:旧时图案常作一孩童手持如意,在大象背上戏玩;或象背驮一宝瓶,瓶中插戟或如意等。
双福:由两只蝙蝠相对或两个手持蝙蝠的童子构图。《韩非子》:“全寿富贵之谓福。”此图象征多福。
五福捧寿:由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成,寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音,故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字,习俗称“五福捧寿”。
纳福迎祥:画面为两个孩童将蝙蝠放入罐中,题为“纳福迎祥”。纳,为收入、接受、容受之意。纳福即享福、受福。
福在眼前:由蝙蝠和古钱构成纹图。画面上蝙蝠前面摆有古钱。“蝠”与“福”同音;“前”与“钱”谐音;孔寓眼,意即眼前。
三多九如:由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意构图。盛行于清代。以佛手谐音“福”,以桃寓意“寿”,以石榴暗喻“多子”,表现“多福多寿多子”的寓意。
喜上眉梢:古人以喜鹊作为喜的象征。《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声皆以为喜兆,故谓喜鹊报喜。”当时的铜镜、织锦、书画等,已有很多喜鹊的题材。同时,我国人民以所喜爱的梅花谐音“眉”字,画喜鹊站在梅花枝梢,即组成了“喜上眉(梅)梢”的吉祥图案。
群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。
麻姑献寿:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,中国民间信仰的女神,属于道教人物。据《神仙传》记载,其为女性,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
必得其寿:以飞舞蝴蝶,配以瓜蔓不断的南瓜组成。因瓜与蝴蝶都是中国民间喜爱的东西。又有象征子孙不断,民族昌盛的意义。
八吉祥(八宝):又称佛教八宝,象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
鹤鹿同春:六合是指天地四方(天地和东南西北),亦泛指天下。六合同春便是天下皆春,万物欣欣向荣。中国民间运用谐音的手法,以“鹿”取“陆”之音;“鹤”取“合”之音。“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象,组合起来构成“六合同春”吉祥图案。
白头富贵:由白头翁和牡丹花构图。喻夫妻白头偕老,常用作新婚贺辞。
正午牡丹:由欧阳修从牡丹丛和猫古画中看出时间为正午的故事,寓意写文章作画要实事求是,有崇实精神。
耄耋富贵:“猫”与“耄”,“蝶”与“耋”,均为谐音。牡丹有“富贵花”之称。故中国民间将猫、蝶和牡丹合在一起,称为“耄耋富贵”。古人常以牡丹、蝶、猫之图组成图案,赠送老年长者,取其富贵吉祥、健康长寿之意。
子孙万代:画面绘葫芦、蔓、叶相互缠绕。葫芦象征多子,枝、蔓有连续不断之意,“蔓带”与“万代”相通,故寓意子孙万代,连绵不断。
官上加官:画面为一公鸡和鸡冠花。公鸡的冠、鸡冠花的冠与“官”同音,又公鸡多站在石上,高于鸡冠花,寓意官上加官。也有画公鸡在下,鸡冠花高于公鸡的。
封侯挂印:图案常以一猴摘取挂印为内容构成,利用“猴”与“侯”同音,以示寓意。
辈辈封侯:该图案为一只大猴背一只小猴子。辈辈封侯寓意世世代代都能得高官厚禄。
一品清廉:“莲花”又叫“青莲”,佛教中有“火坑中有青莲”之说,莲花通常比喻“清正廉洁”,民间多用一茎莲花象征“一品清廉”,希望从政者廉洁清正。
太平有象:《汉书·王莽传》:'天下太平,五谷成熟'。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶,瓶中还插有花卉作装饰。
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